¿Qué dice la filosofia del lenguaje?

La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje desde una perspectiva general y fundamental, abordando cuestiones como la naturaleza del mismo, su relación con el pensamiento y el mundo, el uso y sus límites, así como aspectos relacionados con la traducción e interpretación.

El lenguaje es la primera forma de la que el ser humano dispone para fijar y objetivar el conocimiento de sí mismo y del mundo. A través de la palabra, que da un nombre a las cosas y a los objetos, el mundo adquiere la fisonomía de un mundo humano y familiar.

La concepción del lenguaje de Wittgenstein como la condición de posibilidad del pensamiento y del ejercicio filosófico constituye las dos caras de una moneda. De una parte, el lenguaje nos permite ejercer el pensamiento y, por otra, nos condena indefectiblemente a las interferencias y los errores que le son propios.

Conclusión para platón: El lenguaje es un instrumento humano que pretende imitar la esencia de las cosas, pero que termina tergiversando la realidad. Un ejercicio de corrección de nombres sería complejo y difícil, por lo cual es preferible arreglárselas directamente con la esencia de las cosas.

Friedrich Ludwig Gottlob Frege (Wismar, 8 de noviembre de 1848 - Bad Kleinen, 26 de julio de 1925) fue un matemático, lógico y filósofo alemán. Se le considera el padre de la lógica matemática y de la filosofía analítica, concentrándose en la filosofía del lenguaje y de las matemáticas.

La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje desde una perspectiva general y fundamental, abordando cuestiones como la naturaleza del mismo, su relación con el pensamiento y el mundo, el uso y sus límites, así como aspectos relacionados con la traducción e interpretación.

Heidegger lo expresa de esta manera: “Reflexionar acerca del lenguaje exige adentrarse en su hablar para establecer nuestra morada en él, es decir, en su hablar y no en el nuestro. Sólo de este modo podemos llegar al ámbito dentro del cual es posible que desde él mismo el lenguaje nos confíe su esencia”.

Wittgenstein defiende que ni el sentido, ni el valor intrínseco de las palabras pueden establecerse al margen de la realidad cotidiana del lenguaje. Wittgenstein también analiza cuidadosamente las diferencias funcionales semióticas de los signos lingüísticos.

Según el filósofo, callar no es olvidarlas; al contrario, es apreciarlas más profundamente en una experiencia anterior y posterior al lenguaje. Nuestra era de la información es una época en la que todos parecen ser expertos y tener una opinión firme sobre todo lo que sucede.

La filosofía del lenguaje contemporánea nace en 1879 con la publicación de Conceptografía, ópera prima del matemático y lógico alemán Gottlob Frege. En este libro Frege desarrolla un lenguaje lógico que le permite hacer una formulación sistemática de la lógica proposicional.

Sócrates Sócrates sostiene que la Comunicación debe cumplir las siguientes funciones: a. Restaurar el valor del lenguaje como vehículo de significaciones objetivas y válidas para toda la comunidad humana. b. Hacer preguntas de tal forma que el otro llegue a descubrir esa verdad por sí mismo mediante la razón natural.

Sócrates sugiere, pues, que la excelencia humana, la justicia, la virtud, residen en el medium del puro lenguaje, en lo que el lenguaje dice desde sí mismo. La virtud, la perfección accesible al ser humano, es una perfección que solamente se nos da cuando actuamos con palabras.

Educar. El siglo XX instaura lo que se denomina la lingüística moderna, cuyo fundador reconocido es sin lugar a dudas el lingüista suizo, nacido en Ginebra, Ferdinand de Saussure (1857-1913).

Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

Es uno de los creadores de la filosofía analítica. En su “Tratado lógico-filosófico” (1921), expuso la concepción de lenguaje “lógicamente perfecto” o “ideal”, del que constituye el prototipo, según él, el lenguaje de la lógica matemática.

En las Investigaciones, Wittgenstein compara el lenguaje con una caja de herramientas para muchos usos, y “tan diversas como las funciones de los objetos en dicha caja son las funciones de las palabras” (IF 11).

IMPORTANCIA DE LOS USOS DEL LENGUAJE EN LA FILOSOFÍA

Esto quiere decir, de una manera que nos permite liberarnos al final de los prejuicios y mitologías filosóficas, a fin de ampliar la comprensión de nuestras experiencias de lenguaje o prácticas lingüísticas.

Su filosofía se divide en dos partes, por las que es conocido también como el primer y el segundo Wittgenstein.

Aristóteles entiende el lenguaje como un medio entre el pensamiento y la realidad, con lo cual lo convierte en un usuario ingenuo del lenguaje. Black fundamenta su tesis en Peri Hermeneias 16 a 4-9.

Los seres humanos desarrollan un lenguaje simbólico complejo que se expresa con secuencias sonoras y signos gráficos. Por su parte, los animales se comunican a través de signos sonoros, olfativos y corporales que en muchos casos distan de ser sencillos.

Por el contrario, que el lenguaje sea la casa del ser quiere decir que el ser humano sólo llega a ser tal morando y habitando en él. El lenguaje torna habitable el desierto de la existencia, haciendo lugar para que el ser humano pueda construir su morada sobre la tierra.

El lenguaje viene a ser una actividad única y exclusivamente humana, el cual nos permite comunicarnos y relacionarnos con nuestros congéneres mediante la expresión y comprensión de mensajes.

Sin embargo, cuando el filósofo Ludwig Wittgenstein nos invita a callar respecto «de lo que no se puede hablar», no se refiere a las opiniones que no se apoyan en el conocimiento de los expertos: sugiere que hay cosas, como la muerte o la nada, que no pueden articularse con sentido, que no se pueden conocer.

Wittgenstein afirma que el mundo es “todo lo que es el caso”, que se enmarca en la totalidad de los hechos, en todo lo que acontece. Y esos hechos no son necesarios; la realidad es como es, pero podría ser de otra manera. Pero esa aleatoriedad de lo real no significa que el mundo carezca de lógica.

Se dice: no importa la palabra, sino su significado; y se piensa con ello en el significado como en una cosa de la índole de la palabra, aunque diferente de la palabra. Aquí la palabra, ahí el significado.

¿Cuándo es mejor hablar que quedarse callado? Es común escuchar a las personas decir que “en boca cerrada no entran moscas”, cuando la verdad es que debemos entender que solo hay que aprender a quedarse callado bajo ciertos contextos. Hablar es necesario para aclarar conflictos y llegar a acuerdos de convivencia.

Para Wittgenstein, el lenguaje y el mundo deben entenderse como dos entidades que están estrechamente relacionadas; no como seres independientes. El lenguaje es una parte del mundo. Por lo tanto, las proposiciones que se realizan en los lenguajes pueden representar la realidad en la que vivimos.