¿Qué dice Leibniz sobre la existencia de Dios?

Leibniz es conocido por haber sostenido que Dios ha creado el mejor de los mundos posibles. Es curioso, sin embargo, que no haya sido igualmente famoso por haber insistido, más que cualquier otro pensador moderno, en la defensa de una creencia que constituye una de las premisas fundamentales de tal afirmación.

La relación de Dios con el mundo. Leibniz explica la relación entre Dios y el mundo a partir de la distinción entre intelecto y voluntad divina. Los principios lógicos y las matemáticas son verdades necesarias para Dios y para la razón humana, y descansan sobre el principio de no-contradicción.

sustancia individual es indisociable del universo del que forma parte, ya que es un espejo viviente, una determinada perspectiva del resto del mundo. Ello impide que haya dos individuos, o dos conceptos individuales, idénticos, no sólo en este mundo sino en diferentes mundos posibles.

En dicho mundo se da la mejor combinación posible de pluralidad y unidad. El concepto del que se sirve Leibniz para expresar tal síntesis de abundancia en los resultados y de economía en los medios es el de serie.

«El mejor de los mundos posibles» es una expresión simplista del complejo Ensayo sobre la teodicea de 1710 del filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz.

La teodicea (del griego θεός -dios- + δίκη -justicia-) es una rama de la filosofía cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante razonamientos, así como la descripción análoga de su naturaleza y atributos.

Soñó con máquinas que fueran capaces de realizar cálculos, dejando libre así a la mente humana.

Leibniz exige un orden lógico en los conocimientos de cada región de la Enciclopedia. La forma lógica, de la que nace dicho orden y hace posible la consolidación del sistema total de la Enciclopedia, consiste en la unión de los dos procedimientos máximos de llegar a lo desconocido: el análisis y la síntesis.

Así, Leibniz sostiene que la mente no sólo debe aportar una definición nominal, que enunciaría todas las notas suficientes de la noción de la cosa, sino también una definición real, por la cual se comprueba que la cosa es además posible.

Leibniz explica la relación entre Dios y el mundo a partir de la distinción entre intelecto y voluntad divina. Los principios lógicos y las matemáticas son verdades necesarias para Dios y para la razón humana, y descansan sobre el principio de no-contradicción.

Leibniz entiende que la materia no existe realmente, la teoría atómica es lógicamente insostenible, lo que existe son mónadas, sustancias mentales o unidades de percepción y apetito en las cuales se representa la totalidad del universo.

La filosofía de Leibniz es un pluralismo decidido. Las unidades o mónadas constituyen la realidad. Son entidades absolutas e incorpóreas que en conjunto dan la realidad del universo. Algunas tienen conciencia, y son las almas.

El optimismo se manifiesta por la fe en un futuro mejor. Propugnaba un extremado optimismo metafísico, por ejemplo, Leibniz, quien consideraba que el mundo existente era el mejor de todos los mundos posibles.

Así, Leibniz puede afirmar que la creación divina del mejor mundo posible es un acto libre pues, además de ser un acto deliberado -ya que supone una consideración por parte de Dios de las diversas posibilidades-, y espontáneo -nin- guna constricción exterior lo obliga a crear lo que crea-, es también contingente: si ...

En la jerga filosófica, decir que algo sucede o es verdadero en un mundo posible no es más que decir que ese algo es, sencillamente, posible.

Así pues, cuando se dice que vivimos en el mejor de los mundos posibles se afirma mucho más que la condición mínima de no- contradicción, pues se hace una comparación en cuanto al contenido. "Posible" tiene entonces otro sentido, además de no-contradictorio: aquello cuya no-existencia no es necesaria.

Sócrates: El Padre de la Filosofía Occidental.

La religión ha sido la primera y será la última.

La existencia de Dios es un tema que plantea cuestiones filosóficas fundamentales en relación con la ontología, e implica un debate entre diferentes ideas, cuya expresión habitualmente no se limita al mundo de la racionalidad, sino que se extiende al de las creencias.

Leibniz desarrolló planes para construir un submarino, inventó el sistema numérico binario, fundó un montepío para viudas y huérfanos y mejoró la técnica de las cerraduras. Wilhelm Leibniz influyó sobre los posteriores grandes pensadores de la Ilustración, el clasicismo y el idealismo.

1Leibniz es el primer filósofo en lanzar el tema del fondo inconsciente del alma. El rigor en pensar la vida psíquica le llevó a disociar la percepción de la conciencia, rompiendo con la tradición filosófica carente de la idea de una vida psíquica inconsciente e introduciendo dicha noción en su teoría del conocimiento.

Las verdades de razón son necesarias y su opuesto es imposible; y las de hecho son contingentes y su opuesto es posible. Cuando una verdad es necesaria, se puede hallar su razón por medio del análisis, resolviéndola en ideas y verdades más simples hasta llegar a las primitivas.

Algunos racionalistas influyentes fueron Christian Wolff, René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz.

Con el tiempo, se concluyó que ambos desarrollaron el cálculo de manera independiente, prefiriéndose la notación de Leibniz. Así, si bien existe toda evidencia de que Newton fue el primero, la paternidad del cálculo se les acredita a ambos.

Inventado por Leibniz en 1672, fue utilizado durante tres siglos por los miembros de la computación, hasta la llegada de la calculadora electrónica a mediados de la década de 1970.