¿Qué dicen los filosofos sobre el cambio?

«Cuando un ser humano cambia su mentalidad interna, puede cambiar los aspectos externos de su vida» (William James, psicólogo y filósofo). «La única constante en la vida es el cambio». (Buddha, filósofo). «Todos piensan en cambiar el mundo, pero ninguno piensa en cambiarse a sí mismo».

Heráclito y Parménides fueron los filósofos que se destacaron por preguntarse por el ser y el movimiento, donde cada uno plantea una realidad distinta del movimiento. Mi postura ante estos dos argumentos es que ambos son ciertos: Sí existe el movimiento y el ser no puede no ser.

Platón asocia el cambio al mundo sensible, mientras que afirma la inmutabilidad y la permanencia de lo verdaderamente real: las ideas. Aristóteles, por su parte, pretende combinar una explicación racional del cambio con la aceptación del principio de principio de permanencia del ser.

Un optimismo aristotélico que consiste en pensar que todo cambia para mejorar, actualizando las mejores potencialidades. Dicho de una manera esquemática, el concepto aristotélico de cambio y movimiento implica la intervención de cuatro causas: la causa material, la causa formal, la causa eficiente y la causa final.

Parménides postula que para que el cambio exista, “lo que es” necesitaría convertirse en “lo que no es”, o viceversa. Y como “lo que no es” no existe, es imposible que algo pasa de la nada a ser algo o que algo se convierta en la nada.

en luchar contra lo viejo, sino en Construir lo nuevo.” Sócrates.

"El secreto del cambio es enfocar toda tu energía no en luchar contra lo viejo sino en construir lo nuevo." Sócrates. .

La visión central de la obra de Parménides es que el cambio es una ilusión (las apariencias cambian, pero no la esencia), lo que se refleja posteriormente en la Teoría de las Formas de Platón, que afirma que el mundo observable es solo un reflejo de una realidad más elevada y verdadera.

Los cambios surgen como ocasión para renovarnos, para conseguir nuevas metas, para mantenernos alerta observando todo lo que nos llega, en pocas palabras, para vivir el presente de forma más consciente. Los cambios implican también oportunidad, aprendizaje, movimiento, ilusión, esperanza y posibilidad de evolución.

Aristóteles considera que la teoría de las ideas es imposible, ya que establece una separación entre el grado de realidad visible y el inteligible; dicho de otro modo, entre la sustancia y aquello por lo que una sustancia es, su forma o esencia.

El tiempo no es movimiento, pero debemos reconocer que no podemos hablar de tiempo sin cambio. Pues cuando en nuestra alma no cambia nada o no advertimos que cambie algo, tampoco advertimos el pasar del tiempo. Dicho de otro modo, el tiempo solo existe para nosotros, en tanto que el alma capte cambio o movimiento.

Aristóteles soluciona el problema del cambio con el concepto de movimiento. Es una de las absolutas genialidades de Aristóteles, que menospreciamos desde nuestra prepotencia del siglo XXI.

Hay, por lo tanto, cuatro causas: la material, la formal, la motriz y la final.

“Todo fluye, somos y no somos”, era el lema básico de Heráclito de Éfeso, también conocido como Heráclito el “Oscuro”. El pensador griego creía que el mundo experimenta un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa.

Heráclito y Parménides.

Parménides de Elea (en griego Παρμενίδης ὁ Ἐλεάτης) fue un filósofo griego. Nació entre el 530 a. C.

Panta rei (Πάντα ῥεῖ; "Τodo fluye" en griego clásico) es un concepto atribuido por Platón al filósofo presocrático Heráclito, que esquematiza su supuesta opinión de que todo está en cambio continuamente.

“Solo sé que no sé nada” o "solo sé que nada sé" es una famosa frase atribuida al filósofo griego Sócrates (470-399 a. de C.), en la que expresa que es consciente de su propia ignorancia.

Su moral está decayendo. ¿Qué va a ser de ellos?» (Platón 427 a.C. – 347 a.C.). «La juventud de hoy es maleducada, desprecia la autoridad, no respeta a sus mayores y chismea mientras debería trabajar.

El problema filosófico del tiempo y el cambio es uno de los temas más antiguos y persistentes en la filosofía. Se refiere a la cuestión de qué es el tiempo y cómo funciona, así como a cómo podemos explicar el cambio en el mundo que nos rodea.

Lo que es no cambia, porque para PARMÉNIDES si algo cambia tiene que dejar de ser lo que era para ser otra cosa distinta. Pero en el momento en que deje de ser lo que era, es no ser, y el no ser no es (o no existe, podríamos decir), y lo que no es, por tanto, no puede cambiar. Por eso el ser no puede cambiar.

El término «metafísica» proviene de la obra de Aristóteles compuesta por catorce volúmenes (rollos de papiro), independientes entre sí, que se ocupan de diversos temas generales de la filosofía. Estos libros son de carácter esotérico, es decir, Aristóteles nunca los concibió para la publicación.

Los cambios son importantes y absolutamente necesarios para obtener nuevos resultados en las diversas áreas de nuestras vidas, como el crecimiento personal o en la esfera profesional.

El cambio es una parte fundamental para la evolución, hace que las cosas se renueven, mejoren y se adapten. Apliquémoslo a la empresa: si una persona u organización no se mueve va perdiendo poco a poco su pasión, fuerza y eventualmente muere. El cambio no es algo que se elige o se espera.

tr. Convertir o mudar algo en otra cosa, frecuentemente su contraria.

Resumen. Señala que el pensamiento de Platón se enfoca en el conocimiento de sí mismo o de su fuerza, en cambio en el pensamiento de Aristóteles destaca la inteligencia más racional o el proceder más lógico de su explicación.

Si bien existe un acuerdo general respecto de que la crítica fundamental de Aristóteles a la teoría platónica de las Ideas reside en la separación de las Ideas y las cosas sensibles, el significado preciso de “separación” que debe atribuirse a las Ideas es un tema muy controvertido.