¿Qué dijo Platon sobre la existencia de Dios?

En lo que respecta al pensamiento de Platón, el dios sería el fundamento de la realidad, al que se le predica el atributo de la bondad y la sabiduría. En los primeros diálogos el ateniense mantiene una posición teológica que bien podemos llamar convencional, pues admite que hay dioses sobrenaturales e inmortales.

b) Dios es a la vez realidad suprema, y en el concepto de tal, origen y causa de todo bien, de toda vida, de toda realidad, y consiguientemente del mundo y de los seres que contiene.

Platón proclama que el Universo es un ser vivo y único y el Demiurgo lo ha hecho lo más parecido a su modelo. Es esférico, porque esa es la forma más perfecta y hermosa, y le aplicó un movimiento circular sobre sí mismo y en torno a un punto fijo con movimiento uniforme y circular.

En el libro titulado Metafísica, Aristóteles describe a Dios como el primer motor inmutable, incorruptible, y lo define como el pensamiento del pensamiento, es decir, como un Ser que piensa que su propio pensamiento, inteligencia y acto de inteligencia son uno y el mismo.

Platón, en el siglo V a.C., profesaba una visión del universo geométrico y armonioso aparejado con la idea de un dios artesano o Demiurgo, cuya creación del kosmos, es decir, armonía del mundo, es una obra perfecta, hermosa, artística.

Plato is not committed to monotheism , but suggests for example that since planetary motion is uniform and circular, and since such motion is the motion of reason, then a planet must be driven by a rational soul. Estas almas que impulsan los planetas podrían llamarse dioses.

La Teoría de las ideas es el núcleo de toda la filosofía platónica. Si bien no se encuentra formulada en una sola obra, su desarrollo y profundización puede encontrarse a lo largo de varios textos como “La República” y “Fedón”.

¿Qué dijo Sócrates sobre la vida? - Quora. La principal idea que siempre defendió Sócrates que una vida sin examen no merece ser vivida, porque solo la vida buena es la que nos permite saber realmente qué es el bien y qué es el mal.

Para el platonismo, el sentido de la vida se halla en la consecución de una forma superior de conocimiento, la cual es la idea (forma) del bien, de la cual todo lo bueno y lo justo obtiene utilidad y valor.

Por lo tanto, Nietzsche proclamó “ Dios ha muerto ” porque quería que despertáramos y nos diéramos cuenta de lo rápido que estaba cambiando la cultura occidental, y no necesariamente para mejor.

* Nietzsche considera que Dios no crea al hombre sino el hombre a Dios. 2)Razones de la creencia en Dios: clean_temp.sh connect_db.sh files_paa_de files_paa_en files_paa_es files_paa_fr models PAA_inserter.sh PAA_master_inserter.sh temp para Nietzsche la creencia en Dios es una consecuencia de la vida decadente, la idea de Dios es un refugio para los que no pueden aceptar la vida.

Todos somos libres de creer lo que queramos, y mi opinión es que la explicación más simple es que no hay Dios. Nadie creó el universo y nadie dirige nuestro destino. Eso me lleva a una profunda comprensión: probablemente no haya cielo ni vida futura.

Otros enfoques filosóficos toman una simple definición de Dios como «motor inmóvil» o «causa incausada»,​ o «el creador definitivo»​ o «un ser superior sobre el cual nada puede ser concebido»​ a partir de lo cual se pueden deducir sus propiedades clásicas.

"Para ser honesto, la mayor parte de la filosofía no se ocupa en ningún sentido directo de Dios o de la existencia de Dios ", dijo Jensen. “Es una parte de la filosofía que estudiamos, pero no estamos obsesionados con ella. De ningún modo es el propósito de la filosofía atacar la religión”.

Etimología y uso. La estela de Mesha contiene la referencia más antigua conocida (840 a. C.) al dios israelita Yahvé . La forma escrita más antigua de la palabra germánica Dios proviene del Codex Argenteus cristiano del siglo VI. La palabra inglesa en sí se deriva del protogermánico *ǥuđan.

Mientras que para los atenienses los dioses son humanos y confusos, Sócrates cree que Dios es perfectamente bueno y perfectamente sabio . Su dios es racionalmente moral. Su dios también tiene un propósito. Este propósito es mejorar las almas de los hombres, hacerlas perfectamente buenas, como lo es el dios.

En algunas religiones, Dios es el creador del universo.​ Algunas tradiciones sostienen que, además de creador, Dios es conservador (teísmo), transformador e inmutable, mientras que otros opinan que Dios es únicamente creador (deísmo).

Dios es el fundamento absoluto del mundo, del cual no se puede dudar. Se discute si Dios ha creado el mundo de la nada (creación ex nihilo) y si es posible acceder a su conocimiento a través de la razón o solo a través de la fe.

Antiguo filósofo idealista griego, discípulo de Sócrates, fundador del idealismo objetivo, autor de más de 30 diálogos filosóficos (“El Sofista”, “Parménides”, “Teetetes”, “La República” y otros). Defendiendo el enfoque idealista del mundo, Platón luchó activamente contra las doctrinas materialistas de aquella época.

Recibió las primeras enseñanzas de filosofía de Cratilo, seguidor de Heráclito, pero lo que decidió al parecer su vocación como filósofo fue su encuentro con Sócrates, cuando Platón contaba unos veinte años, al que siguió hasta la muerte del maestro en el 399.

la Teoría de las Ideas (con el mito de la caverna), la Teoría Antropológica (con el dualismo y el mito del carro alado), la Teoría del Conocimiento (con las diferentes formas de conocer que propone), la Teoría Política y Social (con el modelo de Estado que propone)

Platón proclama que el Universo es un ser vivo y único y el Demiurgo lo ha hecho lo más parecido a su modelo. Es esférico, porque esa es la forma más perfecta y hermosa, y le aplicó un movimiento circular sobre sí mismo y en torno a un punto fijo con movimiento uniforme y circular.

En Platón. Platón distingue dos mundos o conjuntos de fenómenos, siempre poniendo como ejemplo el mito de la caverna: el mundo sensible y el mundo inteligible.

Al igual que lo real está dividido en una dimensión material, sensible y visible y una dimensión ideal, inteligible e invisible, también el hombre es un ser dual, un ser compuesto de su cuerpo material y corruptible y su alma espiritual e inmortal. Por eso decimos que la concepción platónica del hombre es dualista.

Solo sé que no sé nada es la archiconocida frase de Sócrates y el comienzo de cualquier aprendizaje.

La vida del hombre, afirma Platón en boca de Sócrates, “es una especie de presidio”: el alma está presa en el cuerpo. La muerte es su separación; con ella, el alma y el cuerpo quedan solos, consigo mismos, retornando, la primera, a su simplicidad y, el segundo, hundiéndose en su descomposición.