¿Qué dioses adoraban los africanos?

Obatalá, Yemayá, Oshún, Shangó, Elegguá, Ogún, y Oya.

Obatalá, Yemayá, Oshún, Shangó, Elegguá, Ogún, y Oya.

La mitología africana está llena de espíritus, seres invisibles con poderes para el bien o para el mal. Los espíritus son menos grandiosos, menos poderosos y menos parecidos a los humanos que los dioses, que a menudo tienen debilidades y emociones.

Los africanos siguen creencias transmitidas por muchas generaciones. Desde la aparición de las primeras civilizaciones africanas, se desarrollaron religiones politeístas (varios dioses) y animistas (se adjudica alma y consciencia a objetos, principalmente provenientes de la naturaleza).

Ruja es el nombre del dios negro que se honraba e invocaba para pedir ayuda y de esta manera poder librarse de las duras condiciones de trabajo, es decir de la esclavitud.

De acuerdo con la página web de educación 'unProfesor', en el panteón griego existían más de 100 dioses griegos, divididos entre los dioses del Olimpo y dioses menores, cuya aparición en los mitos era menos común.

El ser mitológico más antiguo que aparece citado en las fuentes es Khumbaba o Humbaba, un gigante que aparece mencionado en el Poema de Gilgamesh, un mito mesopotámico compuesto en época sumeria (en el III milenio a.

E incluso después de Heródoto, en que ya distinguen otras tierras en África, los griegos siguieron siempre empleando Lybia para el conjunto, vocablo que también los romanos emplean bastantes veces para el continente, sobre todo en lenguaje poético y por influencia griega.

Cuando hablamos de la mitología griega, nos referimos al conjunto de relatos, mitos y leyendas pertenecientes a la Antigua Grecia (c. 1200 a.C.-146 a.C.), considerada como la cuna cultural de la civilización de Occidente.

El primer encuentro de África con el cristianismo (62-1500) incluye al nacimiento y florecimiento del cristianismo en Egipto y su propagación desde allí hasta Nubia (hasta el 1250) y Etiopía. El segundo encuentro de África con el Evangelio se produjo en los antiguos reinos africanos (1500-1800).

La islamización en el África Occidental fue fruto de los contactos político–militares y comerciales con los bereberes del Magreb. Su primer contacto con el islam fue en el siglo VIII a través de las vías fluviales del Senegal y del Níger.

El cristianismo es la religión con mayor número de creyentes alrededor del mundo con más de 2.300 millones. Eso sí, cabe destacar que en los próximos 30 años no será esta confesión sino el islam la que más crezca, con un incremento de más de 800 millones.

La diosa romana Fortuna representó la personificación de la suerte, azar o destino. Ese fue el sentido que perduró en la memoria y costumbres a lo largo de la historia. Tras la llegada del Cristianismo, las costumbres paganas y algunas de sus divinidades cambiaron su sentido, adaptándose a las nuevas realidades.

Allāh, dado que Dios no es representable para los musulmanes, se utiliza la escritura de modo semiótico.

El origen de esta tradición ha sido identificado por especialistas y estudiosos en el virreinato o época colonial, pues esta danza era un ritual dedicado al dios africano Ruja, al cual los esclavos le pedían ser liberados del yugo español.

Zeus era el más poderoso de los dioses griegos. Como dios del cielo y rey del Olimpo, su temperamento afectaba el clima. Zeus también gobernaba sobre todos los demás dioses y diosas, por lo que fue adorado en la mayoría de los antiguos hogares griegos a través de altares, santuarios y ofrendas diarias.

El mito de Enki y Ninmah es un antiguo relato épico de la creación humana, práctica que era vista por los sumerios como un verdadero arte de expertos. En este relato, Enki, patrón y maestro, urgido por su madre Nammu, y con su ayuda y la ayuda de Ninmah, crea a los humanos.

Nüwa. Selló el cielo cuando este estuvo desgarrado utilizando piedras de siete colores. El parche aplicado a los cielos se convirtió en el arcoíris. Se dice que también es quien creó la humanidad.

​ También se asimila al dios funerario Socar, que vela por la necrópolis menfita; este dios se representa con un cuerpo de hombre, en ocasiones envuelto en un sudario, con la cabeza de un halcón y muy a menudo sin ningún signo distintivo. En ocasiones se le representa como un halcón momificado.

La hipótesis más aceptada es la que deriva el nombre de Afri, nombre latino de un pueblo local, que usaron los romanos para denominar a todos aquellos que moraban al oeste del Nilo y que no eran ni griegos, como los de Cirene, ni púnicos, como los cartagineses. ​ En ese sentido era el equivalente del griego Libia.

El término Grecia tiene como origen el latín

Graecia fue la palabra utilizada por los romanos para identificar a este territorio.

Los habitantes de Grecia se denominan a sí mismos helenos (en griego antiguo Ἕλληνες; en griego moderno Έλληνες; en latín, Graeci), aunque han empleado y han sido conocidos por diferentes nombres a lo largo de la historia.

En lo referente al origen del mundo, existe una leyenda según la cual, en un principio, no había tiempo, ni nada. Las tinieblas y el caos eran una constante y conformaban un huevo, del cual nació Pan Gu, con quien empieza todo.

Varios pensadores de la Antigüedad, por ejemplo los filósofos griegos Tales de Mileto (hacia el siglo VII a. C.) y Demócrito (siglo V a. C.), consideraban que la vida podría surgir del lodo, de la combinación del agua con el fuego o de cualquier otra unión de lo que ellos consideraban elementos.

Gilgamesh - Wikipedia, la enciclopedia libre.