¿Qué dioses se mencionan en Antígona?

En Antígona, así como en las otras obras tebanas, hay escasas referencias a los dioses. Al que más se menciona es a Hades, pero más como una personificación de la muerte. A Zeus se le menciona un total de 13 veces por su nombre en toda la obra, y a Apolo solo como la personificación de la profecía.

Símbolo de lucha y determinación, Antígona es una mujer joven víctima y a la vez heroína, la única capaz de desafiar al tirano Creonte y la ley de la polis para poder dar sepultura a su querido hermano Polinices.

Antígona, hija y hermana de Edipo, Rey de Tebas, concebida por la madre de éste, Yocasta8. Cuando su padre, Edipo, se cegó y marcho al exilio, Antígona le acompañó hasta Colono – demo del Ática – donde se murió. Después la joven volvió a Tebas y allí vivió en compañía de su hermana Ismene.

Antígona se resiste a cumplir la ley humana por respeto a la superior ley divina o derecho natural, y decide enterrar a Polinices. Creonte se entera de la desobediencia de Antígona y la condena a ser encerrada viva en una tumba. Durante su encierro, ella decide darse muerte a sí misma ahorcándose.

Resumen: La tragedia Antígona de Sófocles pone de manifiesto la fuerza moral y espiritual de la mujer, su defensa de la vida y los valo- res humanos en contraposición a la guerra.

Cuidar a nuestros muertos, nos enseña Antígona, es integrar su muerte en la vida. Es un acto de amor, tender ese lazo posible y deseado entre seres que se pertenecen y que se ven unos a otros como seres humanos. Los que fueron enterrados sin amor ni lágrimas, fueron deshumanizados por este acto.

EURÍDICE, esposa de Creonte. HEMÓN, hijo de Creonte y Eurídice y prometido de Antígona.

Después de que Edipo hubiera derrotado a la Esfinge que asolaba Tebas, la viuda Yocasta se casó con él, que desconocía su verdadero origen, y tuvo cuatro hijos: Polinices, Eteocles, Ismene y Antígona.

Término utilizado por el psicoanálisis para referirse al temor a la castración que aparece en el varón en el periódico fálico cuando se desarrolla el complejo de Edipo. La angustia de castración hace que se abandone las tendencias edípicas.

A lo largo de la obra quiso enterrar a su hermano, quiso luchar contra quien se opuso y quiso morir haciéndolo. Cuando fue enviada a morir de inanición, Antígona realizó su último acto de voluntad y de rebeldía contra Creón, representante de las leyes de los hombres: se ahorcó.

Pero más triste, Facundo pregunta: “¿Qué pasa allá afuera?”, a lo que el sargento responde: “Le traigo dos muertos”: Antígona Vélez y Lisandro Galván, atravesados por la misma lanza.

HEMÓN, hijo de Creonte y Eurídice y prometido de Antígona. UN CENTINELA.

La tragedia de Sófocles, Antígona 1 , es una obra significativa para los estudios de género, pues en la figura de Antígona (protagonista de la tragedia), se visibiliza el enfrentamiento entre lo femenino y lo masculino, la tensión entre lo privado y lo público, la legalidad y la justicia, la familia y el estado, ...

Antígona justifica su desobediencia por motivos místicos; la figura del rey Creonte representa la autoridad, la legalidad y el antagonismo.

El conflicto entre Antígona y Creonte es el más importante de la obra. Antígona defiende estas leyes que, aunque no están escritas, se mantienen vigentes desde tiempos remotos. Para ella, honrar a los dioses debe estar por encima de todo, el camino del amor es el que las deidades desean.

En la mitología griega, Creonte (Κρέων) es un personaje perteneciente al ciclo tebano. Era hermano de Yocasta, madre y esposa de Edipo. Fue rey de Tebas en tres ocasiones.

¿Qué le advierte Creonte a su hijo sobre las mujeres? Que nunca deje que una mujer lo distraiga, ya que puede ser desastroso para él enfocarse en una mujer. 8. Ante su hijo, ¿Creonte habla como gobernante o como padre?

La Antígona de Sófocles generalmente se toma como ejemplo de desobediencia civil. Antígona, al enterrar a su hermano Polinices, obedeciendo la ley divina, desobedece la orden de Creonte que prohibía realizar los ritos fúnebres a Polinices.

Antígona de Sófocles es un clásico de la literatura griega. La obra se desarrolla a partir del conflicto ético por la oposición entre lo moral y lo políticamente correcto; es decir, entre la ley moral y la social.

La exploración de lo humano en relación con el universo de los dioses y, en vinculación con el conflicto hombres/dioses, la oposición entre las leyes no escritas defendidas por Antígona y las disposiciones cívicas promulgadas por Creonte.

En la mitología griega, Eurídice (en griego Εὐρυδίκη/Eurudíkê) era una ninfa auloníade de Tracia.

Su muerte es narrada por Ovidio en el libro X (5-10) de las Metamorfosis: "(...) Pues cuando paseaba la novia por un prado acompañada de un grupo de Náyades, murió al sufrir en un tobillo la mordedura de una serpiente". El lienzo es obra de E.

Según la mitología griega Dánae era hija de Acrisio, rey de Argos, y Eurídice, hija de Lacedemón. Decepcionado por no tener herederos varones, Acrisio consultó un oráculo para saber si esto cambiaría. El oráculo le dijo que fuese al fin de la Tierra donde sería asesinado por el hijo de su hija.

Layo que quiso escapar del oráculo abandonó a Edipo, no quiso tener más hijos. Se hizo amante de Crisipo. Ahora, Layo, con la maldición del padre de Crisipo, confirma el oráculo, por tanto la culpa es la obsesión de Layo que no es capaz de engendrar hijos para su pueblo.

Tras la muerte del rey de Corinto, Pólibo, al que Edipo considera su padre, una terrible verdad llegará hasta el trono de Tebas: Edipo es el causante de la muerte de Layo y Yocasta, la viuda y esposa de Edipo, es realmente su propia madre.

Había, pues, que expulsar al culpable. Edipo, para saber quién era llamó al adivino Tiresias. Éste, al principio no quería revelarle la verdad, pero al final hizo que Edipo se enterara. Yocasta, horrorizada, se ahorcó con un cordón de una de las vigas del techo de su cámara.