¿Que enseña Apocalipsis 21?

Su tema es que “al final Dios triunfará sobre el diablo en esta tierra; que habrá una victoria permanente del bien sobre el mal, de los santos sobre sus perseguidores, del reino de Dios sobre los reinos de los hombres y de Satanás… El simbolismo de las bestias, las guerras, los ángeles, los hombres, etc.

El élder Joseph B. Wirthlin, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó que, en el propio tiempo del Señor, el gozo reemplazará los pesares de los fieles: “El Señor compensa a los fieles por toda pérdida. Lo que sea quitado de los que amen al Señor les será añadido, a la manera de Él.

Dios obra en el mundo y en la historia a través de los hombres y mujeres que lo aceptan y lo encuentran en su propio espíritu, y que cumplen su voluntad. Por eso somos nosotros quienes podemos y debemos crear el cielo nuevo y la tierra nueva, la Jerusalén Regocijo y el Pueblo Alegría.

La invitación para entrar ha sido dada a todo el mundo POR MEDIO DE JESUCRISTO EN LA CRUZ. Pero cuando la invitación es rechazada, ¡LA PUERTA DEL CIELO SE CIERRA! Y no entrará en ella nada que sea impuro, o detestable, o falso, sino solamente los que están inscritos EN EL LIBRO DE LA VIDA del Cordero.

En el Apocalipsis se señala que la esperanza y la salvación están en el final de la historia, en la vida eterna. Nos encaminamos hacia un final absoluto en el que resplandecerá la victoria de Jesucristo y vendrá la paz definitiva para todos los pueblos.

Dios dijo desde su trono: «¡Yo hago todo nuevo!» Y también dijo: «Escribe, porque estas palabras son verdaderas y dignas de confianza.» Después me dijo: «¡Ya todo está hecho! Yo soy el principio y el fin.

En la Biblia, la Nueva Jerusalén (también llamada el tabernáculo de Dios, ciudad sagrada, ciudad de Dios, Jerusalén madre celestial, Jerusalén de arriba y Sión) es una ciudad ya sea literal o figurada que representa una reconstrucción física o bien una restauración espiritual.

No hay noche, por lo tanto, no hay necesidad de cerrar las puertas; todo está en paz y seguro. El conjunto nos muestra que debemos ser cada vez más lleva a pensar en el cielo como lleno de la gloria de Dios, e iluminada por la presencia del Señor Jesús.

De acuerdo a los comentaristas de la Biblia Latinoamericana, el jinete montado en el caballo blanco de Apocalipsis 6 representa “la palabra de Dios”, que se entregaba a los profetas en el Antiguo testamento. Vanni afirma que, la aparición de esta figura, remite a la resurrección y palabra de Cristo (Vanni, p. 123).

En las Escrituras, la palabra “cielo” se utiliza, básicamente, con dos significados. Primero, para referirse al lugar donde mora Dios, que es también el hogar final de los fieles (véase Mosiah 2:41). Segundo, se refiere a la expansión o firmamento que rodea a la tierra (véase Génesis 1:1).

1 Y vi un ^acielo nuevo, y una ^btierra nueva, porque el primer cielo y la ^cprimera tierra habían dejado de ser, y el mar ya no existía más. 2 Y yo, Juan, vi la ciudad santa, la nueva ^aJerusalén, que descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una ^bnovia ataviada para su novio.

Condado de Jackson, Misuri (EE. UU.)

La Biblia ve el agua de muchas maneras: como símbolo de destrucción (Génesis 6-9), como símbolo de limpieza (por ej. en Exodo 30:18), un símbolo de bendición (Jeremías 17:8) y como símbolo de necesidad espiritual (Salmos 42).

La profecía termina con la venida de Cristo y el juicio final. Los muertos son resucitados y todos son juzgados según sus obras. Aquellos que son encontrados justos heredarán la vida eterna, mientras que los malvados serán arrojados al lago de fuego.

El mensaje principal de la Biblia es que el único Dios verdadero está mostrando su gloria principalmente al estar redimiendo y restaurando su creación caída mediante el cumplimiento de sus mandamientos y promesas pactales a través de la obra expiatoria y gloriosa persona de Cristo.

Jesús es retratado en esta visión como teniendo una túnica con un cinto de oro, cabello blanco, ojos como llama de fuego, pies como bronce y una voz como el estruendo de muchas aguas. Posee siete estrellas en su mano derecha y tiene una espada de doble filo que sale de su boca.

Cristo hace nuevas todas las cosas. Si estamos dispuestos y deseosos de que el Redentor misericordioso debería hacer nuevas todas las cosas en los corazones de orden y la naturaleza, que hará nuevas todas las cosas con respecto a nuestra situación, hasta que nos ha llevado a disfrutar de la felicidad completa.

La guerra, el hambre, la peste y la muerte siempre han sido símbolos de los cuatro jinetes del apocalipsis. Representan las tragedias e infortunios que dan fin a la humanidad. Pero, ¿qué pasa si estos jinetes ya están en nuestro entorno?

Armagedón es la denominación del lugar en el que se supone que se librará la batalla entre el bien y el mal en los últimos días del mundo, según el libro bíblico del Apocalipsis. Se emplea en ocasiones con el sentido figurado de 'catástrofe o conflicto apocalíptico y devastador', probablemente por calco del inglés.

El significado de Jerusalén y Tierra Santa, determinado por la con- ciencia histórica y memoria colectiva del Judaismo medieval, deriva del ca- rácter de la ciudad como centro y símbolo concreto de la alianza de Dios con su pueblo, de la promesa de un último restablecimiento y del futuro mesiánico.

La novia, la esposa de Cristo o la esposa del cordero es un término usado en referencia a un grupo de versículos relacionados en la Biblia, en los Evangelios, el Apocalipsis, las Epístolas y versículos relacionados en el Nuevo Testamento. A veces, la novia está implícita al llamar a Jesús novio.

Lo que los medios de comunicación no contaron es la historia de dicho lugar: la Nueva Jerusalén, la única teocracia en México. Cara de Diablo desempolva los orígenes de esa "ciudad santa" y su fundador: Papá Nabor, quien fue capaz de someter a un pueblo entero por medio de la promesa de la vida eterna.

En Apocalipsis 15 se nos dice que Juan vio siete ángeles salir del templo en la presencia de Dios. A cada uno se le dio una copa “llena de la ira de Dios” (Apocalipsis 15:7).

Apocalipsis 4–11 Juan ve en visión a Dios en un trono en el Reino Celestial, al Cordero de Dios, y un libro sellado con siete sellos. Juan tiene visiones en cuanto a la apertura de cada uno de los siete sellos. Quienes tengan el sello de Dios en la frente recibirán protección de Dios en los últimos días.

Jerusalem, Israel, es también la Ciudad Santa del cristianismo por ser el lugar donde murió y resucitó Jesucristo.

Doctrina y Convenios 77:6–7 nos enseña que los siete sellos simbolizan cada uno mil años de la historia; por eso, lo que Juan vio al abrirse cada uno de los sellos es símbolo de los acontecimientos que ocurrieron durante esos mil años de la historia: el primer sello representa los primeros mil años después de la ...