¿Que entiende Nietzsche por nihilismo cuando habla del advenimiento del nihilismo y de nihilismo perfecto?

Para Nietzsche, el nihilismo se entiende como el proceso histórico de desvalorización de los valores considerados como supremos, acontecimiento que se basa en el hecho anunciado por éste de la muerte de Dios.

Nietzsche creía que el nihilismo era resultado de la «muerte de Dios», e insistió en que debía ser superado, dándole de nuevo significado a una realidad monista. Buscó un idealismo pragmático en vez del idealismo cósmico de Schopenhauer.

El concepto de nihilismo

El nihilismo se considera una forma de existencialismo cuando afirma que la vida carece de significado, propósito o valor. Muchos de los que defienden a “la nada” como aportadora de algo también la defienden en el plano moral. Son nihilistas, término que viene del latín nihil (nada).

Rechaza estas creencias porque cree que constituyen un peligro claro y presente para sus lectores . Tales creencias no sólo niegan la vida y devalúan la existencia humana, sino que también ponen en peligro nuestro bienestar psicológico. Para entender por qué piensa así es necesario que entendamos su diagnóstico de estas creencias como nihilistas.

Las ramas más comunes del nihilismo son el existencial y el moral , aunque hay muchas otras, incluido el nihilismo epistemológico, político, metafísico y médico.

Desde su enfoque ético la filosofía de Friedrich Nietzsche afirma que cada ser humano tiene la posibilidad, si así lo decide y trabaja duro por ello, de superar la heteronomía e inmadurez para caminar hacia una autonomía ética.

Uno de los principales fundamentos de la filosofía de Nietzsche es la negación de que el ser humano es un ser racional. Para él, por el contrario, es la irracionalidad su característica principal, de ahí que desprecie a casi todos los filósofos anteriores. La voluntad de poder, de Nietzsche (Edaf).

Para Nietzsche, el nihilismo se entiende como el proceso histórico de desvalorización de los valores considerados como supremos, acontecimiento que se basa en el hecho anunciado por éste de la muerte de Dios.

Por lo tanto, Nietzsche era a la vez existencialista (en el sentido de que consideraba que los valores eran creados libremente por los seres humanos) y nihilista (en el sentido de que creía que no había valores morales objetivos que todos deberían seguir).

Friedrich Nietzsche

Generalmente conocido por su afirmación “Dios está muerto”, creía que las consecuencias de esto eran a la vez aterradoras y liberadoras. Esta comprensión era el estado de nihilismo y pensó que era inevitable.

El nihilismo es la creencia de que todos los valores carecen de fundamento y que nada se puede saber ni comunicar. A menudo se asocia con un pesimismo extremo y un escepticismo radical que condena la existencia . Un verdadero nihilista no creería en nada, no tendría lealtades ni otro propósito que, tal vez, el impulso de destruir.

Friedrich Nietzsche fue uno de los primeros filósofos en articular y popularizar el nihilismo en el siglo XIX . Sostuvo que la muerte de Dios y la consiguiente pérdida de significado de la vida era un paso necesario en el proceso del desarrollo humano.

Para Nietzsche, el conocimiento, ya desde la palabra, es representación en el sentido de que no es una imagen-copia, un espejo o calco de la realidad, sino una nueva presentación, o producción del original.

Dios esta muerto. Dios sigue muerto. Y lo hemos matado.

El superhombre es, pues, el héroe más la conciencia, el héroe pensador, el filósofo venidero. Podríamos decir que en él se integran y se desarrollan en su forma más elevada el poder intelectual, la fortaleza de carácter y de voluntad, la independencia, la pasión, la habilidad y el buen físico.

Es posible que hayas escuchado esto antes, pero ¿sabías que es una opinión que a menudo se atribuye al filósofo alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900)? Nietzsche creía que el mundo está lleno de sufrimiento y que carece de propósito o significado general.

Nietzsche también admiraba a los moralistas franceses del siglo XVII como La Rochefoucauld, La Bruyère y Vauvenargues , cuyos libros recibió de su hermana en 1869. También admiraba a Pascal y, sobre todo, a Stendhal.

Todas nuestras acciones son inútiles, ya que todos mueren . Entonces, en muchos sentidos, el nihilismo existencial prevalece en la obra de Camus. Sus personajes definen la vida como carente de propósito o significado. La insignificancia de la vida se enfatiza en una cita de The Stranger.

El nihilismo puede conducir a la apatía y la inacción; Si los nihilistas creen que la vida no tiene sentido, es posible que no vean ninguna razón para actuar ni preocuparse por nada. Esto puede conducir a la apatía, donde las personas se desconectan del mundo que las rodea.

Porque esta idea conduce en última instancia a la solución más inspiradora de Nietzsche al nihilismo: convertirse en uno mismo . Nietzsche cree que la vida debe ser una apasionante aventura de autodescubrimiento y autocreación, donde aprendemos y desaprendemos constantemente quiénes somos, perdiéndonos y encontrándonos a cada paso.

Los jóvenes filósofos abrazando el nihilismo

En resumen, sostiene que si la vida no tiene sentido –y no estamos atados a una tarea u objetivo existencial mayor– entonces también podemos concentrarnos en encontrar la felicidad durante este breve y sin sentido destello de conciencia que llamamos existencia.

El amor para Nietzsche es un desprendimiento del pensamiento egoísta. Es un querer al otro, un pasar de desearlo a amarlo, un saber que se debe luchar contra el deseo de poseer para que este florezca.

Hay más sabiduría en tu cuerpo que en tu filosofía más profunda.

En Schulpforta, una escuela entre cuyos alumnos se encontraban el filósofo idealista alemán Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) y el filólogo Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff (1848-1931), Nietzsche conoció a su amigo de toda la vida, Paul Deussen (1845-1919). quien fue confirmado al lado de Nietzsche en 1861, y que se convertiría en...

Federico Nietzsche (1844-1900) fue un notable y polémico filólogo y filósofo alemán autor de las obras Así habló Zaratustra, La voluntad de poder, El origen de la tragedia, Gaya Ciencia, Verdad y mentira en sentido extramoral, entre otras.

La crítica a la cultura no es, pues, el principal objetivo de Nietzsche, sino su visión del futuro: la superación de lo que el hombre ha sido hasta ahora, la creación de nuevos valores a partir de nuevos principios de valoración.

Se trata de tres niveles que van desde la incapacidad de definirse y actuar por uno mismo hasta la máxima libertad de pensamiento y acción. Tres etapas que Nietzsche describió mediante las metáforas del camello, el león y el niño.