¿Que eran los ilotas?

En la antigua Esparta: Indígena sometido, perteneciente como esclavo al Estado.

Eran esclavos públicos, propiedad del Estado espartano, y formaban parte integrante de los bienes rurales de los espartanos, también conocidos como los homoioi.

Eran comerciantes y artesanos. Debían pagar tributo y participar en el ejército. Finalmente, los ilotas -siervos dedicados al cultivo de la tierra-, que carecían de todo derecho, pero pertenecían al estado espartano, por lo que no podían ser vendidos ni regalados como los esclavos.

III.3 Los ilotas

Eran esclavos. Pertenecían al Estado espartano, que los concedía a los ciudadanos que necesitaran sus servicios. Podían realizar cualquier actividad laboral. No tenían ningún tipo de derechos.

Según el geógrafo griego Pausanias, los Ilotas procedían de una ciudad llamada Helos. Se dice que esta ciudad fue conquistada por los Espartanos y que sus habitantes se convirtieron en sus primeros esclavos. Otros pueblos que en lo sucesivo fueron esclavizados por los Espartanos también fueron llamados Ilotas.

Niños sacrificados. Cuando un bebé espartano nacía, era llevado a un comité de ancianos. Si el consejo de ancianos determinaba que era débil, enfermo o deforme, el padre lo abandonaba en un hoyo, donde moría de hambre. Se estima que aproximadamente un 50 % de los bebés nacidos en Esparta murieron de esta forma.

Ilotas se llamaban y eran los pobladores que fueron sometidos a la llegada de los espartanos a la Península del Peloponeso. Se calcula su número en unos 250.000 frente a los 8.000-10.000 de los espartiatas.

Es una ciudad bastante grande (ahora llamada Spárti) y está construida sobre la antigua ciudad de Esparta. No es tan grande comparada con ciudades como Atenas o Salónica, pero sigue siendo una de las más grandes del área del Peloponeso.

La derrota de los espartanos ante la ciudad de Tebas en la batalla de Leuctra, librada en el 371 a. C., marcó el final de su hegemonía, aunque mantuvo su independencia política hasta la conquista romana de Grecia en el 146 a. C.

Esparta fue fundada por un pueblo indoeuropeo, los dorios, cerca de Amiclas, una ciudad aquea en el valle de Laconia, al sudeste del Peloponeso.

Las mujeres de Esparta tenían más derechos y gozaban de una mayor autonomía que las mujeres de cualquier otra ciudad-estado griega del periodo Clásico (siglo IV y V a.C.). Podían heredar propiedades, poseer tierras, hacer negocios, y estaban mejor educadas que las mujeres de la antigua Grecia en general.

Natural de Esparta, ciudad de la Grecia antigua.

Los primeros excluidos de la ciudadanía griega son las mujeres, los esclavos y los metecs. Las mujeres son excluidas de la ciudadanía griega al no ser consideradas aptas para la palabra y el combate. Es significativa, por ejemplo, la no existencia de las Amazonas o las mujeres guerreras en la mitología griega.

Los espartanos fueron los guerreros por excelencia, criados desde la infancia para soportar terribles sufrimientos y dificultades. La personalidad espartana se resume perfectamente en los antiguos relatos de la Batalla de las Termópilas.

“La Gerusía, el órgano de gobierno que existió en la antigua Esparta, estaba integrada por veintiocho ancianos y dos reyes. La gerusía se encargaba de la creación de las leyes y de la conducción de los asuntos de la política” , según refiere Alfonso López Pulido en el artículo “El gobierno de los ancianos.

III.3 Los ilotas

No tenían ningún tipo de derechos. La comunidad ilota está diferenciada no sólo económica, política y jurídicamente, sino también étnicamente. Los ilotas fueron conquistados y sometidos en guerra a un sistema de servidumbre comunitaria trabajando para el Estado espartano.

El caldo negro (en griego antiguo μέλας ζωμός, melas zomós) o sopa negra era un plato tradicional espartano hecho con sangre, vino y vísceras; ascendido a símbolo de la frugalidad de las costumbres espartanas, y la comida fundamental consumida en la sisitía (comida colectiva de los espartanos).

A modo de inicio, dos ejemplos son importantes mencionar durante la época de florecimiento de las primeras civilizaciones: los espartanos de la antigua Grecia, arrojaban desde el Monte Taigeto a las personas con discapacidad, pues no querían que "en su bella y floreciente civilización" existieran personas diferentes y ...

Esparta: Por su carácter ofensivo, no permitía miembros no válidos. Los lanzaban desde un monte. Las leyes de Licurgo, que pretendían una mejora racial a ultranza, así como la pertenencia total del individuo al Estado, obligaban a que todo aquel que al nacer presentase una deformidad física fuese eliminado.

La derrota de los espartanos ante la ciudad de Tebas en la batalla de Leuctra, librada en el 371 a. C., marcó el final de su hegemonía, aunque mantuvo su independencia política hasta la conquista romana de Grecia en el 146 a. C.

Efialtes (en griego Εφιάλτης: 'la pesadilla') era el hijo de Euridemo de Mélide. Nacido en Traquis (Tesalia) fue el pastor que traicionó al rey espartano Leónidas I (en el 480 a. C.), ayudando al rey persa Jerjes I, a encontrar otra ruta alternativa al paso de las 'Termópilas'.

Niños sacrificados. Cuando un bebé espartano nacía, era llevado a un comité de ancianos. Si el consejo de ancianos determinaba que era débil, enfermo o deforme, el padre lo abandonaba en un hoyo, donde moría de hambre. Se estima que aproximadamente un 50 % de los bebés nacidos en Esparta murieron de esta forma.

La tumba de Leónidas se ubicaría en el centro de la moderna ciudad de Esparta, en una plaza en la confluencia de las calles Ágidos y Termopilón, al sur de las ruinas del teatro.

Esparta estaba ubicada en el fértil valle del Eurotas de Laconia al sureste del Peloponeso. El área fue asentada por primera vez en el periodo Neolítico y un importante asentamiento se desarrolló en la Edad de Bronce.

El entrenamiento espartano no es un entrenamiento al uso, es más bien una filosofía de entrenamiento donde se mezclan todo tipo de materiales que no sean máquinas y se ejecutan a modo de circuito, sin descanso, o con muy poco descanso entre ellos.

En la Guerra del Peloponeso, dos de las ciudades-estado más importantes de la civilización griega se enfrentaron. Finalmente, el triunfo de Esparta sobre Atenas cambiaría para siempre la cultura y política griegas. En: Pericles.