¿Qué es actuar conforme al deber?

2- La voluntad de buenas costumbres o voluntad legal: Aquella que obra conforme a la ley, que cumple la ley moral, pero no por respeto a ella, sino por otras inclinaciones como por temor al castigo, por la esperanza de recompensa, etc. A estas acciones Kant la llama “acciones conforme el deber”.

La definición kantiana del deber no implica ningún contrato implícito o explícito, es simplemente la necesidad de una acción por respeto a la ley, la cual se encarna en todas las personas, también -y prioritariamente en algún sentido- en la propia persona.

Kant distingue aquí entre obrar "por deber" y obrar "conforme al deber": puede ocurrir que actúe por algún interés particular y esa actuación coincida con la ley moral; en ese caso estoy actuando "conforme al deber".

Actuar por deber no es lo mismo que actuar conforme al deber ya que actuar por deber consiste en actuar únicamente teniendo como motivación el cumplimiento del deber, sin pensar en las consecuencias. Lo contrario es actuar por intereses.

Los actos buenos son los que se realizan por deber, por conciencia del deber. Actúa bien quien lo hace por obligación moral, sin tener en cuenta si esa acción le conviene o lo perjudica.

Kant lo expresa de la siguiente manera: "Si algo es o no un objeto de la razón pura práctica, es sólo la distinción de la posibilidad o imposibilidad de querer la acción por la cual, si tuviéramos la facultad para ello (cosa sobre la cual tiene que juzgar la experiencia), un cierto objeto sería realizado"⁴⁷.

Kant distingue entre acciones realizadas de acuerdo con el deber (acciones legales) y acciones que además están realizadas por respeto a la ley (acciones morales).

El imperativo categórico nos dice que actuemos de acuerdo con máximas que podamos querer como leyes universales. Para entender este principio, lo primero que debemos hacer es entender qué es una máxima ya que el imperativo nos exige que actuemos o que dejemos de actuar de acuerdo con ciertas máximas.

Kant identifica el valor moral con la moralidad misma, en el sentido de legalidad -"ley moral"-, lo que hará que asuma explícitamente como valores morales de la "humanidad", la "dignidad", la "sabiduría" y la "santidad".

Es ​imperativo​porque el deber constriñe la voluntad e impone la acción moral y es ​categórico​porque la acción para que sea moral tiene que ser un fin en sí misma y nunca un medio para lograr otro fin.

La ética kantiana son deontológicas, y giran completamente en torno al deber en lugar de las emociones o los objetivos finales. Todas las acciones se realizan de acuerdo con alguna máxima o principio subyacente, que son muy diferentes entre sí; de acuerdo con esto se juzga el valor moral de cualquier acción.

1ª) Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal. 2ª) Obra de tal modo que consideres a los demás siempre como un fin en sí mismo y nunca solamente como medio. 3ª) Obra de tal modo que tu voluntad pueda considerarse como legisladora universal.

La ética del deber otorga un valor particular al respeto y la dignidad humana en lugar de verlo como un mero medio para maximizar los resultados.

En el ámbito ético, el “ser” es la forma de actuar de una persona dentro de la sociedad, es decir sus éxitos, fracasos o su interacción con el resto de los individuos. En tanto, “el deber ser” son las normas que determinan si esos sus actos son correctos o no.

¿Qué son los Deberes? Los deberes son reglas, leyes y normas que regulan nuestra convivencia en la sociedad. Todos los miembros de una sociedad niños, jóvenes, adultos y ancianos, hombres y mujeres, tenemos obligaciones para cumplir, al igual que libertades para exigir.

Como es conocido, según Kant, el pensar pertenece al enten- dimiento como su actividad específica. Esta actividad, es decir, el pensar del entendimiento, consiste en partir de categorías a priori para concebir y enjuiciar la “experiencia” dada y percibible en la in- tuición.

Kant propone la idea de una acción buena en sí "cómo necesaria en una voluntad conforme de suyo a la razón". Esta idea supone que hay una razón pura práctica cuyo criterio de enjuiciamiento de las acciones es la universalidad, es decir, el imperativo categórico.

En la Metafísica de las costumbres Kant describirá los deberes perfectos como aque- llos que hacen referencia al derecho de la humanidad, bien en nosotros, bien en los demás, y los imperfectos como aquellos que hacen referencia al fin de la humanidad, bien en nosotros, bien en los demás.

SOLUCIÓN. El filósofo Kant le dio cuerda al reloj antes de salir de su casa, de manera que cuando volvió pudo saber cuanto tiempo estuvo ausente. A este tiempo le restó el tiempo que había pasado en casa de Fritz –el cual sabía, por fijarse la hora que entró y la hora que salió en el reloj de la sala.

La crítica hegeliana al concepto kantiano de la obligación o del deber ser es de especial importancia metodológica. Según Kant, el hombre puede llegar al imperativo categórico sólo mediante sus inclinaciones en la contradicción. Por esta razón, el hombre siempre se encuentra entre el deber y la inclinación o afecto.

DIFERENCIAS ENTRE SUS DIALECTICAS

Kant: para poder explicar el mundo da un enfoque en la razón y de la imposibilidad de la metafísica. Hegel: explica el mundo en las luchas de las contradicciones de la naturaleza.

Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración.

Immanuel Kant sostuvo que la ética está basada en la imposición autónoma de leyes morales por sujetos racionales las cuales se fundamentan en lo que denominó "imperativo categórico".

Para definir al ser humano Kant propone responder a tres cuestiones fundamentales abordadas por la epistemología, la ética y la cultura. Toda su filosofía gira en torno a esas tres preguntas, a las que dedica otras tantas 'Críticas' y el conjunto de su obra.

A diferencia del imperativo hipotético, el categórico exige incondicionalmente que hagamos ciertas cosas o que las dejemos de hacer, esto es, sin suponer ninguna condición: uno debe, por ejemplo, respetar a los demás sin importar lo que uno piense, quiera o desee.

Por ejemplo, generalmente podemos decir “debo decir la verdad”, “ el ser humano debe ser solidario”, “ debo ayudar a otro cuando lo está pasando mal” o “hay que respetar a los demás”. El imperativo categórico no tiene por qué tener un sentido aditivo, sino que también puede ser restrictivo.