¿Qué es categoría según Aristóteles?

El término lo introduce Aristóteles, para quien las categorías son los géneros últimos o supremos del ser y del predicar, o hablar sobre el ser. Con ellas clasifica Aristóteles las cosas según el «decirse de» (lógico) y el «estar en» (ontológico) un sujeto.

Las categorías aristotélicas constituyen un sistema porque tienen a su base la substancia, se organizan desde la substancia y se unifican desde ella, siendo las demás categorías meras determinaciones de la substancia.

En filosofía, una categoría es una de las nociones más abstractas y generales por las cuales las entidades son reconocidas, diferenciadas y clasificadas. Mediante las categorías, se pretende una clasificación jerárquica de las entidades del mundo.

Para Aristóteles el lenguaje es expresión adecuada del intelecto, y éste lo es de la realidad. Por lo tanto, las palabras recogen, en última instancia, los distintos modos de ser a los que se reduce toda realidad; estos modos de ser son diez y constituyen los predicamentos o categorías.

Las categorías son los conceptos lógicos fundamentales que reflejan los vínculos y las conexiones más generales y sustanciales de la realidad. Las categorías (por ejemplo: la causalidad, la necesidad, el contenido, la forma, &c.)

f. Cada una de las clases o divisiones establecidas al clasificar algo.

Por "categoría" entendemos un número de objetos que son considera- dos equivalentes (ROSH, 1976). Y como señala MAYOR (1985), las catego- rías pueden definirse de acuerdo a sus propiedades y/o reglas de formación, cuya índole y, por tanto, su misma complejidad, son diversas.

Tipos de pensamiento

Barité (17) define las categorías fundamentales como “abstracciones simplificadas que, con fuerza de herramientas intelectuales, son usadas por los clasificacionistas para indagar las regularidades de los objetos del mundo físico y del ideal y de las nociones que los representan, con el objeto de organizar lógicamente ...

Entre sus muchos aportes teóricos, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción, las nociones de categoría, sustancia, acto, potencia, etc. Muchas de sus ideas, que innovaron la filosofía en su momento, son parte del sentido común del hombre contemporáneo.

Aristóteles establece la Ciencia como un conocimiento demostrativo, concebía la investigación científica como una progresión circular que iba desde las observaciones particulares hasta los principios generales, para volver a las observaciones.

Estamos acostumbrados a pensar que los tres principios de la lógica aristotélica (identidad, no-contradicción y tercero excluido) describen algo del funcionamiento del mundo.

Categorías hace referencia a un grupo de conceptos, opiniones o actitudes estrechamente relacionados. Para que resulte útil, una categoría debe describirse fácilmente mediante una breve frase o etiqueta que capte su significado esencial.

Las categorías universales, en cambio, pertenecen a todos los fenómenos, siendo quizás una de ellas más preponderante en un aspecto de un fenómeno que otra, pero todas participando en cada fenómeno.

La variable hace referencia a aquellas características que se pueden medir a partir de escalas (convertir la cualidad en una cantidad o un numero), por su parte los conceptos y categorías, son elementos que dependen de la capacidad interpretativa de las personas, en otras palabras, su interpretación es subjetiva y esta ...

Para Kant, las categorías son condiciones que el entendimiento requiere para la unidad sintética del pensamiento, pues la experiencia es conocimiento por enlace de percepciones y estos enlaces son ordenados por los conceptos primordiales a priori que no contienen nada empírico, sino que son las condiciones para una ...

Una categoría kantiana es una característica de la apariencia de cualquier objeto en general, antes de que haya sido experimentado (a priori). Siguiendo a Aristóteles, Kant usa el término categorías para describir los conceptos puros del entendimiento, que se aplican a objetos de intuición en general a priori.

Las categorías dividen al ente en 10 modos: Substancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, acción, pasión, posición y estado.

3.1) Cognición y categorización.

Categorizar, es decir, dar nombre individual y coyunturalmente, es la operación mental mediante la cual se conecta la imagen de un realia a una noción prototípica dentro del conjunto o inventario de signos/nociones que existen en una lengua.

Categorías hace referencia a un grupo de conceptos, opiniones o actitudes estrechamente relacionados. Para que resulte útil, una categoría debe describirse fácilmente mediante una breve frase o etiqueta que capte su significado esencial.

Las categorías son los diferentes valores, alternativas es la forma de clasificar conceptuar o codificar un término o expresión de forma clara que no se preste para confusiones a los fines de determinada investigación.

Los conceptos puros (a priori) son las categorías, agrupadas a su vez en cuatro: i) cantidad, ii) cualidad, iii) relación y iv) modalidad. Podemos utilizar otras dos palabras como reformulación de este planteamiento: para conocer en nosotros hay un Recibir y un Ordenar lo recibido.

La categorización conlleva la definición de un grupo y tomar la decisión para considerar a una determinada información parte de este o de otro teniendo en cuenta la definición anterior. Por tanto, las categorías no son fijas, es decir, pueden ser modificadas en función de los principios que se apliquen para crearlas.

representadas por cada una de las siguientes formas de pensamiento:

En la elaboración de las categorías filosóficas, corresponde un gran mérito a Aristóteles, quien enumeró diez, entre ellas las de substancia y calidad. Aristóteles concebía las categorías como géneros fundamentales del ser y estimaba en alto grado su valor cognoscitivo.

En el materialismo dialéctico, las categorías son el reflejo de los aspectos, de los momentos más generales y más esenciales del desarrollo de la Naturaleza, de la Sociedad y del pensamiento humano.