¿Qué es el bien según la RAE?

bene. 1. m. Aquello que en sí mismo tiene el complemento de la perfección en su propio género, o lo que es objeto de la voluntad, la cual ni se mueve ni puede moverse sino por el bien, sea verdadero o aprehendido falsamente como tal.

El bien es el valor otorgado a una acción de un individuo, es una inclinación natural a fomentar lo deseable, motivado por una comprensión del entorno, de las personas (por ejemplo a través de un profundo ejercicio de la empatía) y/o de uno mismo.

En Derecho, bien es todo inmueble, mueble o derecho que puede ser valorado económicamente y que casi siempre tiene un dueño o, al menos, un poseedor. Así, un bien es toda existente que puede ser perceptible o no por los sentidos, de ahí que los derechos puedan ser también bienes.

“BIEN” es un adverbio de modo. Así pues, modifica a adverbios o a adjetivos y es invariable, es decir, no tiene género ni número. Hay que hacer el trabajo bien.

El bien es para la ética clásica un concepto normativo: es el bien que conviene a la naturaleza racional y libre del hombre, al que éste debe adaptar su acción. Por lo que respecta a las acciones pasadas, bien es lo que se aprueba; por lo que atañe a las acciones futuras, bien es lo que debe hacerse.

El bien es aquello a lo que todas las cosas tienden: Observaciones críticas a una traducción reciente de la Ética a Nicómaco de Aristóteles.

En economía, un bien es un objeto tangible o intangible que posee valor económico y es producido con el fin de satisfacer una determinada necesidad o deseo. Por ejemplo: un automóvil, un anillo, una casa.

Los bienes son muebles por su naturaleza o por disposición de la ley. Artículo 753. Son muebles por su naturaleza, los cuerpos que pueden trasladarse de un lugar a otro, ya se muevan por sí mismos, ya por efecto de una fuerza exterior.

Los bienes son todos los objetos, tangibles o intangibles, que brindan bienestar o algún valor a los individuos que los poseen o que hacen uso de ellos. Uno de los bienes más populares son los bienes económicos, que sin importar su naturaleza, poseen un valor monetario y tienen una demanda media o alta.

Esta es la diferencia más importante entre bueno y bien: Bueno (buenos, buena, buenas): Hablamos de la calidad de un objeto, un producto, una actividad o una persona. Bien: Hablamos de cómo se hace una actividad.

Sustantivo masculino

Bien (rectitud moral). Bien (artículo de consumo). Posesión.

Bien no cambia nunca, en cambio bueno sí cambia porque es un adjetivo y el nombre debe concordar con él. Depende del género del sustantivo debemos decir BUENO, BUENA, BUENOS, BUENAS.

Aristóteles define el bien como aquello “en vistas a lo cual”, es decir, como fin. Referencias como esta se encuentran en diversos lugares de su obra, y apuntan a la caracterización del bien como fin en los diferentes ámbitos de la realidad.

“El bien moral es lo que se llama bien honesto. No es este un término muy feliz, porque ha tomado sentidos accidentales y muy alejados de la significación profunda y radical que importa destacar. Honesto quiere decir simplemente bueno en sí y por sí. El bien se divide en bien útil, deleitable (que da placer) y honesto.

El bien humano es un bien práctico, y en lo esencial depende de la responsabilidad moral de cada uno, pero también de la contribución de otros agentes.

Platón concibe el Bien como algo distinto del saber y de la verdad: el Bien es, según proponemos nosotros interpretarlo, un Intelecto que se concibe como principio del orden del universo28, no la facultad de razonar del hombre ni tal o cual verdad vislumbrada por él.

Para Sócrates la verdad se identifica con el bien moral, esto significa que quien conozca la verdad no podrá menos que practicar el bien. Saber y virtud coinciden por lo tanto quien conoce lo recto actuará con rectitud y el que hace el mal es por ignorancia.

El bien y el mal moral según Friedrich Nietzsche

Para Nietzsche, proponer que “lo bueno y lo malo es imposible de definir porque nunca se llega a nada, y por eso mejor que cada quién elija qué es lo bueno y lo malo para sí mismo, siempre y cuando no afecte a los demás”.

Bienes físicos: los bienes son objetos que pueden ser vistos y tocados, tales como libros, plumas, sal, zapatos, sombreros, y carpetas. Servicios intangibles: los servicios son realizados por profesionales, tales como doctores, jardineros, dentistas, peluqueros o camareros.

El bien es algo material y tangible, puede tocarse: una casa, un coche, unos zapatos, un vestido, un implante dental... El servicio es inmaterial, no se puede tocar: una clase de matemáticas, una obra de teatro, un diagnóstico médico, un seguro de hogar...

Características de un bien económico

Poseen un precio. Requieren de un proceso productivo. Son limitados. Pueden ser tangibles o intangibles (productos o servicios).

El Código clasifica los bienes en inmuebles (art. 750) y muebles (art. 752) y, según la persona a la que pertenecen, en bienes de dominio del poder público (que a su vez se dividen en bienes de uso común, bienes destinados a un servicio público y bienes propios) o de propiedad de los particulares.

ARTÍCULO 762. <DEFINICION DE POSESION>. La posesión es la tenencia de una cosa determinada con ánimo de señor o dueño, sea que el dueño o el que se da por tal, tenga la cosa por sí mismo, o por otra persona que la tenga en lugar y a nombre de él. El poseedor es reputado dueño, mientras otra persona no justifique serlo.

750, los bienes son muebles por su naturaleza, por disposición de la ley y por anticipación. I.G.G. ARTÍCULO 754. Son bienes muebles por determinación de la ley, las obligaciones y los derechos o acciones que tienen por objeto cosas muebles o cantidades exigibles en virtud de acción personal.

El dinero es todo activo o bien, generalmente, aceptado como medio de pago por los agentes económicos para sus intercambios.

Bienes, serían las cosas útiles al hombre y susceptibles de apropiación por éste. Para la segunda doctrina, cosa no es solamente lo que forma parte del mundo exterior y sensible, sino también todo aquello que tiene vida en el mundo del espíritu y que se percibe, no con los sentidos, sino con la inteligencia.