¿Qué es el existencialismo agnóstico?

ESCUELA EXISTENCIALISTA AGNÓSTICA: Es un existencialismo por el cual la existencia o no de Dios es una cuestión irrelevante para la existencia humana. Entre sus máximos representantes se hallan: Merleau-Ponty y Edmund Husserl.

En un sentido amplio, el agnosticismo se considera muchas veces consistente con el ateísmo, pues ambas implican no creer en ningún dios. Por así decirlo, ninguna de las dos echa de menos a dios o a los dioses. De hecho, muchos piensan que los agnósticos son ateos que no se atreven a decir abiertamente lo que son.

En todo caso, lo que podemos decir desde el principio es que entendemos por existencialismo una doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda verdad y toda acción implica un medio y una subjetividad humana.

Tres escuelas de existencialismo

En términos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas de pensamiento existencialista: el existencialismo ateo (representado por Sartre), el existencialismo cristiano (Kierkegaard, Dostoievski, Unamuno o Gabriel Marcel) y el agnóstico (Camus).

1. m. Fil. Actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.

Los ateos niegan la existencia de Dios o los dioses, mientras que los agnósticos sostienen que no se puede conocer con certeza si existe un ser supremo. Ambas perspectivas tienen sus propias razones y argumentos, y es importante respetar las creencias y opiniones de cada individuo.

Agnóstico es el que no cree en Dios pero ni afirma ni niega su existencia. No ve razón ni para lo uno (ser creyente) ni para lo otro (ser ateo).

El existencialismo ateo comienza a ser reconocido tras la publicación, en 1943, de El ser y la nada de Jean-Paul Sartre, quien explícitamente después alude a él en su obra El existencialismo es un humanismo de 1946.

Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo, sino que cada ser humano es una integridad libre por sí misma. La existencia propia de una persona es lo que define su esencia y no una condición humana general.

A 115 años de su nacimiento, recordamos al filósofo francés y padre del existencialismo, cuyo pensamiento fue fundamental para un insoslayable ejercicio de autonomía e independencia intelectual, colectiva y personal.

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del existencialismo.

El existencialismo no solo se pone ante los atemporales interrogantes de la filosofía (por qué nacemos, quiénes somos, adónde vamos, por qué morimos, etc.), sino que, dando un paso más, asegura que la existencia tiene el sentido que nosotros queramos darle. El sentido es una conquista, y no un don.

Lo único de común que tienen con los otros pensadores existencialistas es su creencia en lo absurdo fundamental de la existencia y del mundo. Aunque podemos señalar diferencias en su concepción de lo absurdo.

Ateísmo agnóstico. No cree en la existencia de ninguna deidad, pero no afirma saber que existe alguna deidad o no.

Agnósticos famosos

Representantes clásicos del agnosticismo en la historia de la filosofía fueron Hume y Kant. Hume estimaba que el hombre tiene que ver sólo con sus propias sensaciones, que no puede saber nada del mundo exterior: ni siquiera si en realidad existe él mismo ni quién es.

El laicismo busca la secularización del Estado. ​ Se distingue del ateísmo de Estado, en cuanto busca la neutralidad del mismo; y del anticlericalismo y la antirreligión radicales, en cuanto no condena la existencia y práctica de las religiones.

La palabra "agnosticismo" está formada con raíces griegas y significa "doctrina que profesa que el humano nunca llegará a entender lo divino". Sus componentes léxicos son: el prefijo a- (sin), gnomai (saber, conocer) y sis (acción), más el sufijo -ismo (pensamiento, doctrina).

El ateísmo es una postura intelectual y afectiva que niega la existencia de Dios y de todo proceso que implique un mundo sobrenatural (Krueger, 1998). El ateo típico no sólo no cree en Dios, sino que plantea con certeza y seguridad de que Dios no existe.

Diccionario histórico de la lengua española (1960-1996)

(De agnóstico.) m. Doctrina filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano toda noción de lo absoluto, y reduce la ciencia al conocimiento de lo fenoménico y relativo.

En la actualidad se estima que en el mundo existen 4.200 religiones que nos rodean, pero el 75% de la población global se divide entre el cristianismo, el islam, el hinduismo y el budismo.

El ateísmo débil (conocido también como ateísmo escéptico o ateísmo negativo) es la forma más común del ateísmo. El ateísmo débil no es una creencia en la inexistencia de Dios, sino un descreimiento.

Sartre no cree que Dios exista. Él está convencido de que no puede haber un Dios, si por “Dios” entendemos un Ser autoconsciente infinito. Sostiene que el concepto de Dios es en sí mismo contradictorio, puesto que trata de unir dos nociones, la del ser-en-sí y la del para-sí.

Una primera y elemental aclaración es que cuando Nietzsche predica la muerte de Dios no quiere decir que Dios haya existido y después haya muerto (un absurdo). Nietzsche nunca creyó en la existencia de Dios. Esta tesis señala simplemente que la creencia en Dios ha muerto.

El existencialismo no es un ateísmo pues se agotaría demostrando que Dios no existe. Aunque Dios existiera no cambiaría nuestro punto de vista, el problema no es la existencia de Dios, sino que el hombre se encuentre a sí mismo y se convenza de que nada o nadie puede salvarlo de sí mismo.

Nietzsche proclama la muerte de Dios al analizar el devenir histórico de la civilización occidental y su decadencia moral. Sin dios o los dioses, el sujeto debe encontrar por sí mismo el significado de la vida, así como su justificación ética.

Existencialismo de Nietzsche

El valor de voluntad/verdad absoluta: Para Nietzsche el gran error del ser humano ha sido la creación de la voluntad de verdad o verdad absoluta e inamovible, vinculada a un ser divino, Dios.