¿Qué es el fenomenalismo y quién lo fundo?

Dilthey define el fenomenalismo como la crítica limitación consciente de la ciencia a los fenómenos, es decir, a lo que en nuestra consciencia ingresa como sensaciones, estados de ánimo, entre otros.

Immanuel Kant, máximo exponente del fenomenalismo.

1. m. Fil. Teoría idealista que, partiendo del filósofo alemán Immanuel Kant, afirma que los objetos solo pueden ser conocidos tal como aparecen y no como son en sí.

FENOMENISMO. Concepción filosófica que afirma que el conocimiento que podemos obtener de la realidad es puramente fenoménico. Sólo podemos conocer los fenómenos: lo que se muestra o aparece.

Fenomenalismo (Kant) Establece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo. Por ejemplo, el hombre percibe el azúcar con sabor dulce de acuerdo a su sistema cognoscitivo, pero ¿será realmente dulce?

La fenomenología surge a comienzos del siglo XX, como un método científico descrip- tivo, el cual se establece en conjunto con la psicología apriórica pura o fenomenológica.

Husserl (como se cita en ^{Brennan, 1999}), define la fenomenología como el "estudio de los fenómenos tal como los experimenta el individuo, con el acento en la manera exacta que un fenómeno se revela en sí a la persona que lo está experimentando, en toda su especificidad y concreción" (p. 295).

La fenomenología trascendental es una corriente filosófica fundada por Edmund Husserl en un intento de renovar la filosofía como una ciencia estricta. Por ciencia estricta, Husserl se refiere a que la filosofía debía aspirar al alcance de una verdad objetiva en el conocimiento de un fenómeno.

El fenomenismo es el equivalente del agnosticismo (ver). El filósofo alemán Kant (ver) consideraba que el mundo se compone de fenómenos, detrás de los cuales están las “cosas en sí”, cuya esencia no puede concebir la inteligencia humana.

Con el fenomenalismo se concede que los seres humanos sólo podemos saber que las cosas son (realismo), pero no lo que son. De esta manera se elabora un discurso de tipo mixto (sensitivo-racional o racional-sensual) con motivo de conciliar entre lo instituido y lo instituyente; es decir, entre el ser y el deber ser.

Desde el punto de vista del nacimiento de la fenomenología, lo que interesa en la filosofía de Kant es el planteamiento de que el conocimiento humano sólo accede a los fenómenos y no siéndole posible alcanzar el ser de las cosas y el carácter último de la realidad.

Fenomenalismo: no conocemos las cosas como son en sí, sino como se nos aparecen. indivisible.

En la tarea de presentar, de modo somero, lo esencial de ese contexto intelectual permítasenos decir algunas cosas bien sabidas. En 1900-1901 Husserl publica sus célebres Investigaciones Lógicas, cuyo tema central es lo que él denomina fenomenología y teoría del conocimiento (4).

El fenomenalismo surge como combinación de Racionalismo y el Empirismo. El. prescindimos de la conciencia. como los fenómenos empíricos sirven de manera ecuánime para obtener conocimiento.

La tesis del objetivismo-del-en-sí se formula de esta manera: No sólo existe el mundo externo sino que, ade- más, las cosas son en sí tal como las conocemos. Está claro por qué denominamos de este modo a la tesis opuesta al fenomenalismo.

Definición: Movimiento fundado por el filósofo y psicólogo Edmund Husserl (1859-1938).

El estudio fenomenológico es uno de los principales enfoques cualitativos para la investigación (^{Babu, 2019}). En este sentido, la fenomenología encuentra sus fundamentos en la interpretación y comprensión de los fenómenos, desde el estado subjetivo ascendente del ser mismo.

La fenomenología es una corriente de pensamiento fundada a comienzos del siglo xx por Edmund Husserl y continuada por autores como Max Scheler, Martin Heidegger, Aron Gurwitsch, Eugen Fink, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Lé- vinas y Michel Henry.

Algunas características fenomenológicas que colaboran en definir el fenómeno a investigar es que son interpretativas (significados), experienciales (visión de la realidad humana), situacionales (sujeto en contexto único) y personales (comprensión de percepción individual del mundo) (Stake, 2011).

La fenomenología como postura filosófica fue planteada por Edmund Husserl. Como método de investigación se utiliza en las ciencias sociales y recientemente en el área de la salud, para estudiar algún fenómeno específico considerando el punto de vista de los participantes.

La fenomenología significa para la psicología volver a pensar en el fenómeno psicológico desde una postura distinta a la propuesta por la ciencia positiva que, obsesionada por la objetividad, se mueve en los parámetros de la medición, la ocurrencia del hecho y la determinación de sus variables; aproximación que sin ...

Husserl reconoce expresamente esta dualidad y justifica ambos enfoques, pero los asigna a niveles diversos: la filosofía es un área cultural como cualquiera otra para el estudioso del mundo de la vida preteórica. Para el filósofo es tarea en la que encuentra el sentido de su actividad.

Os dejamos con algunas de sus frases más famosas: “El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca”. “Vemos las cosas, no como son, sino como somos nosotros”.

“Dormía y soñé que la vida era belleza; desperté y advertí que es deber”. “De dónde viene el ser humano todos lo sabemos, a donde quiere llegar pocos lo conocen”. “La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación”.

Kant decía: «el ser humano es el único animal que necesita un amo para vivir».

Los sujetos sólo podemos saber que hay cosas reales (realismo), pero no podemos conocer su esencia. Con el fenomenalismo se concede que los seres humanos sólo podemos saber que las cosas son (realismo), pero no lo que son.

La filosofía de Kant es un idealismo trascendental o fenomenismo, es decir, la cosa en si solo envía al sujeto materia amorfa y el sujeto le da forma en el espacio o el tiempo. Conocer es unificar in-formar; ordenar. Lo único que conocemos son los fenómenos (fenomenalismo) el mundo como nos aparece.