¿Qué es el hombre como proyecto para Sartre?

El hombre como proyecto sobre su existencia. “El hombre no es nada más que su proyecto, no existe más que en la medida en que se realiza, no es, por lo tanto, más que el conjunto de sus actos, nada más que su vida.” (Sartre, 2010, p. 11) . El hombre siempre podrá ser lo que quiera.

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del existencialismo.

El trabajo hace que el individuo aprenda a hacer algo con un objetivo definido, y así el ser humano comienza a conquistar su propio espacio, el respeto y la consideración de los demás. Cuando una persona realiza un trabajo bien hecho, también contribuye a su autoestima, satisfacción personal y realización profesional.

Sartre afirmaba que el hombre está habitado desde el principio por la nada, de manera que la condición humana está compuesta, a la vez, de ser y, sobre todo, de no-ser. “El hombre no es otra cosa que lo que él hace de sí mismo”. En ese sentido, el ser humano está condenado a la libertad, piensa el filósofo francés.

Tema: EL HOMBRE COMO PROYECTO. Sartre considera que no existe la o naturaleza humana. Esto quiere decir que en nosotros no encontramos unos rasgos fijos que determinen los posibles comportamientos o las posibles características que podamos tener.

Cada uno de nosotros es una persona en construcción, ya que la condición de persona no se hereda, sino que se realiza a través de la acción y el contacto con los demás.

Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.

Un hombre es lo que hace con lo que hicieron con él

Asumirnos libres implica también dejar de excusarnos en lo que hicieron con nosotros nuestros padres, la escuela, el sistema, etcétera, y plantearnos la cuestión de qué hacemos con eso que hicieron de nosotros y también con eso que nos han ordenado ser y hacer.

2. Que tipo de hombre trabaja el humanismo existencialista? hombre de la existencia. que es muy la diferencia entre esencia & importante wando hacenos referencia a la realidad hombre existenya entre el hombre esencia define aquello que una cosa es.

Sartre era un hombre feo, describe Monteil, y ella era directa y frontal. Simone era más alta que él y ponía su mano sobre su hombre todo el tiempo, como un gesto tierno. Él siempre la miraba y constantemente terminaban las frases el uno del otro. Era una relación completa que implicaba una igualdad total.

El existencialismo se opone al racionalismo y al empirismo, centrados en la valoración de la razón y del conocimiento como principio trascendente, sea que este se postule como el punto de partida de la existencia o como su orientación vital.

El sentimiento de angustia nace por el darse cuenta de que todo lo que sucede es consecuencia de nuestras propias decisiones y nada ni nadie nos podrán ayudar. He aquí, el sentimiento de” arrojado al mundo” y de soledad; angustia de no tener a quien culpar por todo lo que decidas vivir.

Según el planteamiento antropobiológico de Arnold Gehlen, el hombre es un "ser inacabado", debido a que su situación en el mundo está aún no resuelta; su propia existencia es su tarea por resolver³.

Dice la famosa frase del filósofo español José Ortega y Gasset, “yo soy yo y mi circunstancia”, con la que refiere que las condiciones que han marcado la vida de una persona –dónde, cuándo y en qué lugar nació, en qué tipo de familia, lo que ha estudiado, vivido, viajado, etc.

El ser humano es un ser viviente del reino animal, perteneciente al orden de los primates y a la familia de los homínidos. El nombre científico de la especie es Homo sapiens (que traduce “hombre sabio”), y ésta se originó durante el pleistoceno medio, entre 0,781 y 0,126 millones de años.

Según la Historia de la Filosofía de Hirscberger para Scheler (1874- 1928) una persona es tal por los valores que posee. La persona es el ser que actúa, no está determinado por una causa, ni por herencia, ni del carácter, ni al mundo que le rodea, sino por sí mismo.

Crearse a uno mismo, ser capaz de decidir, ser capaz de construirnos como queremos y hacia donde queremos. Colocar el control en nuestras manos, hacernos responsables de nuestro destino y nuestras decisiones. Esto, por ejemplo, lo vemos claramente en el tema de las profesiones.

Es un ser biológico:

Es biológico, desde que es un ser que deberá atra- vesar un ciclo vital hasta los determinantes genéticos o evolutivos. Condición que puede resumirse en una obviedad: los seres humanos somos seres encarnados.

Dentro del pensamiento filosófico, Sartre se atreve a proponer como elemento que se en- cuentra inmerso en lo finito, a la nada, a razón de que el no-ser posee una presencia eterna dentro y fuera da cada ser, es decir, que la nada habita el ser.

En El ser y la Nada, Jean-Paul Sartre plantea el ser para-otro être pour-autrui como una de las estructuras del ser humano que hace posible el reconocimiento del otro como sujeto y no como objeto. Sartre también plantea que, con la mirada le regard, el otro es degradado a objeto.

¿Somos lo que hacemos? Eduardo Galeano dice: “somos lo que hacemos para cambiar lo que somos”; lo que quiere decir que no sólo somos lo que hacemos, sino que elegimos lo que hacemos y cómo lo hacemos y eso nos define.

Filósofo, lógico, científico y uno de los pensadores más importantes de la historia, el griego Aristóteles es famoso también por emitir algunas frases de pocas palabras, pero gran contenido. Es el caso de “Somos lo que hacemos repetidamente.

Sólo porque el hombre es proyecto merece la pena considerar “humanismo” al existencialismo: «Humanismo porque recordamos al hombre que no hay otro legislador que él mismo, y que es en el desamparo donde decidirá de sí mismo; y porque mostramos que no es volviendo hacia sí mismo, sino siempre buscando fuera de sí un fin ...

El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creación de una ética de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a él.

En sentido genérico, se dice humanista a cualquier doctrina que afirme la excelsa dignidad humana, el carácter racional y de fin del hombre, que enfatiza su autonomía, su libertad y su capacidad de transformación de la historia y la sociedad.

Jean-Paul Sartre decía que el amor no era posesión sino libertad, sin embargo, tenía que ser transparente. Se compartirían todo: romances, dudas inseguridades y obsesiones”. Sartre tuvo varios amoríos con muchas mujeres, incluso algunas de ellas mantenían relaciones amistosas o amorosas con Simone.

Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir: la legendaria historia de amor de dos grandes intelectuales del siglo XX.