¿Qué es el hombre desde el punto de vista filosófico?

- Para Santo Tomás de Aquino, el hombre es el ser superior y más digno, por estar dotado de racionalidad y libertad, pero también es autoperfectible para obrar de manera virtuosa y escoger libremente su meta en la vida, sin importar su edad o condición física: la felicidad.

El hombre es, en filosofía, el objeto de estudio de la antropología filosófica, y hasta puede decirse, siguiendo las clásicas preguntas de Kant (ver texto), que es el objeto mismo de la filosofía; la pregunta «¿Qué es el hombre?» compendia el sentido de las otras tres «¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué puedo ...

El hombre es un ser con otros, que no se limita a sobrevivir, sino a vivir en plenitud con los demás. Esa condición espiritual le hace diferente y superior a los otros seres vivientes. El hombre no solo vive, sino que hace vida lo que vive, porque tiene una intimidad.

La antropología filosófica pone como centro de su reflexión al ser humano como ser que vive y sabe que vive en este mundo. Un ser que tiene conciencia de su medio y de sí mismo, que sabe que puede transformar el mundo y transformarse a sí mismo.

Individuo de la especie humana (Homo sapiens), primate caracterizado por el desarrollo de su capacidad intelectual, abstracción, introspección y comunicación de gran complejidad. Son seres eminentemente sociales, formando complejas redes asociativas, incluyendo sofisticados sistemas de parentesco.

El ser humano es un ser social, “lo que nos hace humanos es la capacidad de entender la mente del otro, pensar en conjunto y empatizar con el otro, eso nos distingue de todas las otras especies sociales”, señala Agustín Ibáñez, por lo que el cerebro humano está capacitado para hacer grandes cosas, en conjunto, gobernar ...

El hombre es considerado un compuesto de cuerpo y alma, y esta es considerada algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal. San Agustín se apoya en un argumento platónico y dice respecto a Platón: «Nadie como Platón se ha acercado tanto a nosotros».

La Edad Moderna se ha concebido a sí misma en términos antropocéntricos. Con esto quiero decir que considera al ser humano como el punto de partida para construirlo todo: la sociedad, los valores, la economía, la política, etc. La voluntad humana es suprema. Solo el hombre, nada más que el hombre.

El conjunto que conforma al ser humano se ha venido a sintetizar en dos dimensiones: la exterioridad y la interioridad; lo corporal y lo anímico; lo material y lo espiritual. La primera, la exterioridad, se refiere a lo propiamente corporal (soma σώμα, en griego; basar, en lengua hebrea).

Un hombre es un ser en el que concurren las siguientes características: racional, sensible, con libertad voluntad, igualdad asimismo, posee cuerpo, alma, espíritu; también está dotado con propiedades físicas y químicas.

El problema del hombre es un problema que concierne a la fenomenología desde el punto de vista de una determinada idea del hombre, desde una antropología que está detrás de algunas teorías científicas que Husserl atacó radicalmente, por lo menos de manera explícita desde las lecciones de Göttingen de 1907.

La Antropología filosófica es una disciplina filosófica fundada por Max Scheler a principios del siglo XX, que pretende desarrollar una teoría en torno a la esencia del ser humano, a sus atributos y características. Estudia la esencia, origen y destino del hombre en función de sus actitudes, su cultura y su historia.

Al igual que lo real está dividido en una dimensión material, sensible y visible y una dimensión ideal, inteligible e invisible, también el hombre es un ser dual, un ser compuesto de su cuerpo material y corruptible y su alma espiritual e inmortal. Por eso decimos que la concepción platónica del hombre es dualista.

La necesidad de buscarle un motivo a la existencia puede estar relacionada con varias razones: Sentido de pertenencia y comunidad: Los seres humanos son seres sociales y tienden a buscar un propósito en su vida para sentirse conectados con otros individuos y formar parte de una comunidad.

Ser animado racional, varón o mujer. 2. m. varón (‖ ser humano del sexo masculino).

De hecho, cerca del 99% de nuestro cuerpo está hecho de cuatro elementos químicos: carbono, hidrógeno, oxígeno y nitrógeno. Siendo el oxígeno el que más abunda con un apróximado de 65% y seguido por el carbono que ocupa un poco más del 19%.

Existen cinco elementos que son vitales para el ser humano, es decir que en la ausencia de alguno de ellos, la vida no sería posible: Aire, Agua, Luz, Descanso y Alimento.

"Ha estado claro durante un tiempo que los humanos anatómicamente modernos aparecieron en África hace aproximadamente 200.000 años", señaló Vanessa Hayes, investigadora del Istituto Garvan de Investigación Médica de Sídney, en Australia, y autora principal del estudio.

Lo que diferencia en forma especial a los seres humanos aun de los animales superiores es, precisamente, la presencia del espíritu, con su autoconciencia y su autodeterminación.

Ramas principales

Abril de 2019. Se considera que Descartes (1596-1650) es el primer filósofo moderno principalmente porque en su obra se plantean explícitamente algunos de los interrogantes surgidos en un contexto de transición entre visiones medievales en crisis y la conformación de la ciencia moderna.

Adquirimos conciencia del mundo que nos rodea a través de los sentidos. Los estímulos desencadenan sensaciones, pero la organización, interpretación y análisis de éstas no depende exclusivamente de los sentidos, sino también del cerebro.

La tarea fundamental, radical del hombre, es trabajar. Para no morirse, deberá el hombre alimentarse y este alimento no le va a venir del cielo.

La persona es, pues, un individuo humano, pero considerado como sujeto autoconsciente, racional y moral. Cada uno de nosotros es una persona en construcción, ya que la condición de persona no se hereda, sino que se realiza a través de la acción y el contacto con los demás.

La existencia de la persona humana comienza con la concepción en el seno materno.

¿Qué es ser? Se llama “ser” a lo que hace que los entes sean. Es decir, los entes ”son” porque participan del ser tal como, por ejemplo, el durmiente participa del “dormir”. Un ente es todo aquello que “es”, por ejemplo: un banco, un oso, un auto, un payaso o un unicornio.