¿Qué es el mal en la psicologia?

Definición. Dentro de la psicología social, de forma genérica se describe como “el daño intencional, planeado y moralmente injustificado que se causa a otras personas, de tal modo que denigra, deshumaniza, daña, destruye o mata a personas inocentes”.

No siempre hay una explicación para entender el origen del mal. A veces el origen radica en una enfermedad, en la frustración, o en causas externas como el sufrimiento, la falta de un modelo válido o la imitación de un modelo tóxico. Las motivaciones para provocar dolor son variadas.

Al hablar de la maldad moral me refiero a aquellas acciones en las que no sólo sean contrarias a algo esperado, sino aquellas en las que se sabe desde antes de efectuarlas que son contraproducentes y sus consecuencias pueden afectar no sólo a quien las lleva a cabo sino también a terceros implicados o no directamente.

La definición más general que podemos dar es que, el mal o la maldad, se refiere al comportamiento negativo y perjudicial de un individuo. Pero obviamente, no es tan sencillo definir un término como este, por lo que te invitamos a continuar leyendo para aprender mucho más.

La maldad se define como la falta de marcos morales de actuación que le permite a una persona cometer actos que son perjudiciales y dañan a otra. También es definida como la falta de bondad en un ser humano. Por ejemplo: un oficinista que habla mal de un compañero con su superior para que sea despedido de su trabajo.

Las dimensiones que suelen utilizar las personas son las siguientes: el deseo de destruir y hacer sufrir a la otra persona, el deseo de humillar al otro, hacer una acción intencionada y planificada, experimentar satisfacción por el daño que causa a su víctima y la falta de compasión hacia la misma.

El mal es una carencia de algo, es una privación. Este mal es el mal metafísico, el princi- pal, el inevitable, el que hace posible que existan el mal moral y el mal físico. El mal moral es el de la culpa, el del pecado y el mal físico el del dolor y el sufrimiento.

Zubiri va a estudiar por separado los cuatro tipos de mal que, según él, se pueden dar, de acuerdo con la estructura misma de la realidad; son los siguientes: el maleficio, la malicia, la malignidad y la maldad.

El mal es una carencia de algo, es una privación. Este mal es el mal metafísico, el princi- pal, el inevitable, el que hace posible que existan el mal moral y el mal físico. El mal moral es el de la culpa, el del pecado y el mal físico el del dolor y el sufrimiento.

El tema del mal se encuentra ya en filósofos antiguos como Aristóteles quien ve el mal como carencia. Para él, el mal no tiene causa; ni formal, ni eficiente, ni final; tiene solo causa material. En el pensamiento cristiano de la Patrística y Escolástica, el tema del mal será central.

Daño o sufrimiento, que se da en muy diversos ámbitos; se habla por ello de mal físico, psíquico, moral, metafísico y religioso, aunque pueden reducirse a dos clases: mal físico y mal moral.

En muchas religiones se representa el concepto de mal en la personificación de un ser o entidad maligna, a veces personificado con diversos nombres: Satanás o Lucifer, Iblís, Ahrimán, Mara, Angra Mainyu, Qlifot, Kroni...

En Platón, el mal no es algo externo al hombre, una especie de fuerza o energía que inexplicablemente se le instale, como aparece en la tragedia griega, sino una realidad. Y si es así, entonces puede ser comprendido y evitado, pues atañe a la acción de un individuo, a su facultad de hacer o no hacer.

Lo contrario al bien, lo que se aparta de lo lícito y honesto. 3. m. Daño u ofensa que alguien recibe en su persona o hacienda.

Se trata de emociones que nos alientan a hacer cosas por otras personas. Otras veces, son lo contrario: la culpa, la vergüenza, o el miedo a ser mal juzgados por los demás. Es decir, aquellas emociones que nos detienen.

El bien moral es propio de aquellas acciones que hacen que la persona sea más plena, que sea mejor persona. Y esta es la razón que nos impulsa (nos obliga) a actuar bien y no mal.

¡Apunta!

La sensación del “todo me sale mal” puede ser, en realidad, un síntoma de un problema psicológico, de un trastorno mental que requiere intervención psicoterapéutica. Los trastornos del estado del ánimo como la depresión y la ansiedad pueden ser el origen de una mentalidad pesimista.

Se señala que el mal resulta innato e inherente al ser humano. Esto se sostiene debido a una particular característica de la pulsión: la crueldad. Se delimita la operación elemental que supone la crueldad y cómo el mal surge para Freud en la intersección entre la crueldad de la pulsión y la amenaza de pérdida de amor.

El tema del mal se encuentra ya en filósofos antiguos como Aristóteles quien ve el mal como carencia. Para él, el mal no tiene causa; ni formal, ni eficiente, ni final; tiene solo causa material.

El mal no es más que la corrupción o pérdida de las características que constituyen a todo ser. Es el daño que sufren las criaturas en virtud de su vulnerabilidad radical, daño que prueba su bondad ontológica (Agustín, 1964: VII, 12, 18 y 13, 19; 1982a: III, 13, 36).

Para la ética es una condición negativa atribuida al ser humano que indica la ausencia de principios morales, bondad, caridad o afecto natural por el entorno y los entes que figuran en él.

Consiste en que un humano considera como objetos a todo lo que le rodea, incluyendo los otros individuos. No importa que sean cognitivos o tengan sentimientos, son meros y simples objetos, susceptibles a ser torcidos y destruidos para cualquier fin egoísta.

El mal natural (también llamado mal no moral) es un término generalmente utilizado en las discusiones sobre el problema del mal y la teodicea que se refiere a estados de cosas que, considerados en sí mismos, son los que forman parte del mundo natural, y también lo son.

Para la moral de señor, bien y mal equivalen a noble y despreciable. La moral de señor debe despreciar como malo lo que es resultado de la cobardía, del temor, de la compasión, de lo que sea débil y disminuya el impulso vital. La moral de señor debe apreciar como bueno todo lo superior, altivo, fuerte y dominador.

Según Sócrates, nadie actúa mal voluntariamente. El que actúa mal, lo hace por ignorancia del bien, porque desconoce qué es "lo bueno": nadie obra mal a sabiendas.

Pues todos tenemos el bien dentro, lo cuál nos inclinamos a buscar lo bueno y tenemos el mal en nuestro cuerpo que son impulsos las emociones. el hacer lo malo será producto de desistir de realizar lo correcto, ya que todos tenemos conciencia y nos hace dar cuenta de lo indebido.