¿Qué es el movimiento para los griegos?

Aristóteles define el movimiento como el paso de la potencia al acto, y, de un modo más técnico «el acto de lo que está en potencia, en tanto que está en potencia».

Cuando se habla de movimiento en filosofía, se refiere más que nada a un cambio. En ese sentido, no quiere decir que una cosa se mueva de lugar o no; más bien el hecho de que cambiar para ya no ser lo mismo que era. Vivimos en una era completamente caracterizada por los cambios acelerados y variaciones espontáneas.

Dicho de una manera esquemática, el concepto aristotélico de cambio y movimiento implica la intervención de cuatro causas: la causa material, la causa formal, la causa eficiente y la causa final.

El movimiento es, pues, nada más que una apariencia, una actividad ineludible para todo lo cor- poral que el filósofo, si recordamos también el Fedón y las resonancias órfico- pitagóricas del diálogo, tenderá a despreciar para entregarse a la fría reflexión con el propósito de liberarse de la rueda de reencarnaciones a ...

Los movimientos o cambios de los seres naturales pueden consistir en: a) generación o destrucción de sustancias; b) alteración de cualidades; c) variación de cantidad; d) desplazamiento espacial; aunque, en general, hay tantos tipos de cambio cuanto formas de ser, o sea, categorías.

Según Aristóteles, el movimiento es de algún modo equivalente al cambio, es decir, a la actualización de una potencialidad. Y el cambio de lugar –el movimiento local– es el objeto propio de la física. Para argumentar sus teorías, Aristóteles solía proceder mediante el uso de un cierto tipo de método dialéctico.

Aristóteles describe dos tipos de movimiento: «violento» o «movimiento antinatural» (como una piedra arrojada), y «movimiento natural».

Aristóteles, sustituyó la contemplación de Platón por la investigación, y el mundo de las ideas eternas por los hechos concretos. Aristóteles, fundador de la lógica defendía utilizar el método racional del conocimiento, que después aplicaría para crear el método científico.

Los trastornos del movimiento son enfermedades neurológicas que causan problemas con el movimiento, como: Aumento del movimiento que puede ser voluntario (intencional) o involuntario (no intencional) Disminución del movimiento voluntario o movimientos más lentos.

Según la física, el movimiento es el cambio de posición de un cuerpo u objeto en un tiempo determinado. Por ejemplo: un pato a las ocho de la mañana se encontraba durmiendo, pero cinco minutos después empezó a caminar. Justo ahí realizó un movimiento porque cambio su posición.

Nacido en 469 a.C., Sócrates alcanzó su madurez intelectual en un momento en el que en Atenas triunfaba una corriente filosófica particular: el movimiento sofístico.

Totalmente contrario a la física de Heráclito, Parménides niega el movimiento, el cambio y la evolución de la “physis” y crea, con ello, una lógica de doble filo que conduce al llamado “pensamiento racional”, el cual se atreverá a negar la realidad ineludible de la naturaleza así como su constante cambio y evolución.

A diferencia de Parménides y su escuela, que habían negado la realidad del cambio o movimiento, Platón acepta la existencia de la esfera cambiante y perecedera del mundo sensible, pero la considera una realidad imperfecta, mera sombra o reflejo de la auténtica realidad, que está únicamente al alcance del entendimiento.

La tesis aristotélica consiste en afirmar que, si todas los bienes son expresión de la necesidad humana es ella también el elemento que permite establecer una relación de igualdad entre ellos.

Aristóteles afirma que el hombre conoce por medio de los sentidos, es decir, todo conocimiento comienza en los sentidos; mediante ellos, el hombre, toma contacto con las cosas, no obstante, el conocimiento no se agota en la experiencia; además, pudo distinguir varios niveles o grados de conocimiento que son: el ...

El tiempo, dice, es algo que pertenece al movimiento, es el número del movimiento según lo anterior-posterior. El tiempo no es, pues, un movimiento, pero no existiría sin él, ya que solamente existe cuando el movimiento comporta un número.

De acuerdo con la tradición aristotélico-tomista pode- mos compendiar la naturaleza humana en tres aspectos; a saber, el hombre como un ser corpóreo, como un ser vivo y como un ser racional.

Aristóteles, quien vivió desde el 384 al 322 antes de Cristo, creía que la Tierra era redonda, Pensaba que la Tierra era el centro del universo y que el Sol, La Luna, los planetas, y todas las estrellas fijas giraban alrededor de ella.

Los movimientos se clasifican según la trayectoria en: a) Rectilíneos si la trayectoria es una línea recta. b) Curvilíneos si la trayectoria es una línea curva. La forma de la curva da nombre a la trayectoria y al movimiento.

En algunos pasajes de la Política, Aristóteles se dedica a mostrar el carácter natural de la esclavitud. Aristóteles considera que el esclavo es inferior al ciudadano o al hombre libre, porque es un “instrumento viviente” que posee una racionalidad elemental, incapaz de tener autonomía en sus decisiones.

Aristóteles es, junto con su maestro Platón y otros eruditos -como Tucídides- de cuyos conocimientos bebió, uno de los pensadores más importantes de la Antigüedad y especialmente en la historia del Viejo Mundo, cuya influencia traspasa los límites de Grecia.

El término «metafísica» proviene de la obra de Aristóteles compuesta por catorce volúmenes (rollos de papiro), independientes entre sí, que se ocupan de diversos temas generales de la filosofía. Estos libros son de carácter esotérico, es decir, Aristóteles nunca los concibió para la publicación.

Aristóteles generaliza el movimiento y resalta su condición de proceso recíproco. Todo ente corpóreo puede mover a otro y puede a su vez ser movido, con la excepción del primer motor; puesto que el movimiento es por contacto el moviente y lo movido se afectan mutuamente.

Aristóteles, quien vivió desde el 384 al 322 antes de Cristo, creía que la Tierra era redonda, Pensaba que la Tierra era el centro del universo y que el Sol, La Luna, los planetas, y todas las estrellas fijas giraban alrededor de ella. Las ideas de Aristóteles fueron ampliamente aceptadas por los griegos de su época.

Aristóteles decía que cada cosa tiende por naturaleza a cierta posición preferida. Por ejemplo: Una piedra cae porque es natural que vaya al suelo, ya que la piedra y el suelo tienen naturaleza parecida. Los movimientos que observamos son precisamente su tendencia de ir allí.

Aristóteles comienza exponiendo su tesis de que el movimiento es eterno con el siguiente razonamiento: cada tipo de movimiento exige la existencia de cosas que puedan realizarlo, cosas que o son generadas o son eternas.

Se dice que el movimiento es relativo porque depende de un sistema de referencia (*), es decir, siempre observaremos movimiento con respecto a un cuerpo “fijo en una posición”. Por ejemplo, percibimos movimiento cuando nos acercamos o alejamos de un árbol o una silla que este quieta.