¿Qué es el objeto en la epistemología?

El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama “sujeto” al ser cognoscente y “objeto” a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva.

Para Ceberio y Watzlawick (1998), "el término epistemología deriva del griego episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos y validez del mismo".

Por sujeto hoy se entiende al hombre, que obra y conoce activamente, está dotado de conciencia y voluntad; por objeto, lo dado en el conocimiento o aquello hacia lo que está orientada la actividad cognoscente u otra actividad del sujeto.

Es aquel elemento tangible o abstracto que el sujeto debe asimilar para incorporar a su campo de conocimiento. Este objeto puede ser parcialmente conocido o totalmente desconocido por el sujeto de conocimiento.

Existen 3 elementos importantes en todo conocimiento, que a su vez van a constituirse en los parámetros para la epistemología científica; estos son: el sujeto cognoscente, el objeto de estudio y la realidad.

Es posible distinguir dos tipos de principios epistémicos: a) principios relativos a la racionalidad de un único sistema de creencias y. b) principios relativos a los cambios racionales de opinión.

El sujeto es el quién, mientras que el objeto es el qué del conocimiento.

Kant utiliza el concepto de objeto trascendental en la ​Estética Trascendental ​para referirse al objeto empírico que afecta nuestra sensibilidad, esto es, como correlatum de la experiencia sensible que no podemos llegar a conocer, y cuya existencia no podemos si acaso establecer bajo cimientos científicos.

El sujeto que conoce, genera y hospeda los pensamientos, ideas, conceptos o juicios, muestra la existencia y capta algún elemento o relación de la realidad.

El objeto de conocimiento es una actividad. Por ejemplo, saber bailar, saber escribir, saber leer, saber cocinar.

La construcción del conocimiento se da por aproximaciones sucesivas desde la descripción reveladora, pasando por el análisis que transforma el objeto a un proceso de comprensión que subjetiva la vivencia del otro.

Elementos del conocimiento: sujeto-objeto-imagen. El conocimiento es un proceso que permite al hombre expresar su conciencia y la realidad o contexto en el que él mismo se encuentra como objeto de estudio. Dice Hessen (2001) al respecto: En el conocimiento, se hallan frente a frente el sujeto y el objeto.

Las clases o categorías de la epistemologías son: metacientíficas, paracientíficas y científicas, éstos tipos partes de una reflexión sobre las ciencias y tienden a prolongar una teoría general del conocimiento, apoyan la crítica de las ciencias y procuran alcanzar un distinto conocimiento científico.

¿Qué es, entonces, la epistemología? Grosso modo, la epistemología es el estudio del conocimiento científico, lo cual comprende el análisis de sus conceptos más importantes tales como validez, objetividad, verdad, fiabilidad, método, teoría, hipótesis, evidencia, ley, etcétera.

La gnoseología se ocupa del conocimiento en general y, por ende, de cualquier tipo de saber. La epistemología se ocupa de un tipo peculiar del conocimiento: el científico.

Con Kant, el conocimiento se convierte en el resultado de una interacción entre el sujeto y el mundo. De este modo, es imposible afirmar que el conocimiento haga presente en la mente lo que está en el exterior.

La esencia de la epistemología radica en el tratado del conocimiento general, la ciencia, los problemas de ser abordado en un contexto. Además, guarda estrecha relación con la filosofía que conduce a la comprensión de la realidad o cotidianidad objeto de estudio.

Características de la Epistemología:

Se da una relación entre el sujeto y el objeto de estudio. Se utiliza el método científico para elaborar un conocimiento objetivo y para estudiar el entorno. Se enfoca en la manera de cómo el individuo actúa para desarrollar sus estructuras de conocimiento.

El sujeto puede clasificarse de distintos modos, atendiendo a diversos criterios. Los principales de ellos son: Sujeto expreso y sujeto tácito. La primera distinción que debemos hacer para clasificar los sujetos tiene que ver con su aparición explícita en la oración.

​ El sujeto es el sujeto que existe por sí mismo. Aristóteles considera que la sustancia primera es el modo más propio para hablar de ser, como ser que existe en el mundo; por ello no puede ser predicado de ninguna otra cosa, sino que es siempre sujeto.

En español el orden dominante en las oraciones es el de sujeto-verbo-objeto ( SVO ). Sin embargo, esta disposición puede verse alterada y, en ocasiones, aparece el orden verbo-sujeto-objeto ( VSO ).

Según Platón, la Ciencia, en sí, tiene por objeto todo aquello que puede o debe ser conocido.

La realidad (el objeto, la cosa) determina al entendimiento humano, actuando como forma sustancial externa.

El en-sí y el para-sí están unidos por la trascendencia de la conciencia. El en-sí: completa adecuación consigo mismo. El para-sí: el hombre es el ser por el cual la nada adviene al mundo. La libertad es el fundamento del ser.

El conocimiento tiene cuatro elementos: sujeto, objeto, representación y operación. El sujeto es la persona que conoce. El objeto es la cosa o persona conocida. La representación es el contenido captado en la facultad cognoscitiva, y que s se refiere a un objeto.

El objeto formal de la lógica está constituido por las formas mentales. Y quiere decir lo siguiente: los pensamientos que son el objeto material de la lógica pueden ser estudiados bajo distintos aspectos; como la metafísica, la Psicología o la Gramática.

Formas de conocimiento del pensamiento humano

• El conocimiento mágico.
• Conocimiento mítico.
• Conocimiento intuitivo.
• Conocimiento empírico.
• Conocimiento religioso.
• Conocimiento animista.