¿Qué es el sentido comun para Descartes?

El sentido común, decía Descartes, es la cosa mejor distribuida del mundo, pues nadie apetece más del que tiene, aunque en la práctica pocos lo defienden.

El sentido común es un conocimiento del que disponen todos los seres humanos. Se trata de un conocimiento sobreentendido, que no está escrito en ninguna parte – en el que prácticamente ni reparamos. Lo vamos adquiriendo de manera imperceptible, desde el día en que nacemos.

Asimismo, se dice que el sentido común "es el conocimiento que se adquiere por medio de la experiencia y a través de los sentidos, de una manera espontánea, dispersa, acrítica y convencional", que también describe razonablemente la manera cómo obtenemos este preciado don.

La noción fue propuesta por Thomas Reid (1719-1796), filósofo ilustrado, principal representante de la escuela escocesa del sentido común. Sus elementos teóricos más signi- ficativos pueden conocerse en Breve introducción al pensamiento de Reid, un nuevo volumen de José Hernández Prado.

El objetivo de la filosofía de Descartes es utilizar su método para alcanzar la verdad. Descartes no pretende descubrir una multiplicidad de verdades aisladas, sino más bien un sistema de proposiciones verdaderas en las que no se presupone nada que no sea evidente por sí mismo.

Por lo tanto, la proposición que Descartes enuncia como necesaria: "yo soy, yo existo", significa: yo soy pensamiento. Esta es la primera certeza: la imposibilidad del pensamiento de negarse a sí mismo. Ahora bien, el pensamiento no puede ser indeterminado, sino que es siempre pensamiento de algo.

El sentido común puede aplicarse en diversas situaciones de la vida cotidiana y en la resolución de problemas que tienen que ver con aspectos importantes como las relaciones de pareja, la educación de los hijos, las decisiones económicas y las maneras como reaccionamos a los diferentes eventos.

El sentido comun es el menos comun de los sentidos - Voltaire.

Se compone de juicios razonables o conclusiones prácticas, sin complicaciones, que permiten dotar de sentido o lógica cualquier evento o hecho de nuestra vida cotidiana. Como tal, surge espontáneamente en nuestro día a día, bien sea a partir de vivencias personales, bien de experiencias compartidas.

Se sugiere, pues, que el sentido común es la facultad propiamente sensitiva en atención a la centralidad y prioridad de su órgano. Ese ór- gano se correspondería con lo que Aristóteles llama tó protón aistheté- rion, el primum sensitivum (o, mejor, sensorialé).

En el De anima, Aristóteles sostiene que la conciencia sensible de los actos de los sentidos externos es concomitante a esos mismos actos. En el De sensu, sugiere que la conciencia sensible corresponde al sentido común.

El sentido común (en inglés Common sense) fue un ensayo escrito por el intelectual inglés Thomas Paine en forma de breve panfleto político.

Desde sus inicios, la filosofía pretende oponerse a las verdades compartidas tradicionalmen- te y a los mitos. Se eleva por encima del sentido común, que deja al mundo tal cual es sin cuestionarse su origen o su legitimidad.

Platón se oponía al sentido común de varias maneras: Planteaba que los sentidos nos engañan y sólo nos dan acceso a una realidad ilusoria. El mundo sensorial no es la verdadera realidad, sino solo una sombra de la realidad verdadera, que es inteligible a través de la razón y la filosofía.

El sentido común, en la perspectiva gramsciana, es una concepción de mundo mecánicamente impuesta por "uno de los muchos grupos sociales en los que todos están automáticamente involucrados desde el momento de su entrada en el mundo consciente" (Gramsci, 1981c, p.

Descartes desarrolló el principio de matematización de la investigación filosófica, el cual consistió en ordenar, según un método, cuatro reglas o postulados: Evidencia, análisis, deducción y comprobación.

Los pasos de su método:

Intuición y deducción son las dos operaciones que lleva a cabo el matemático para construir su saber, y han de ser también las dos operaciones fundamentales en la construcción de cualquier saber, incluido en filosófico, pues no podemos olvidar que la razón para Descartes es única y ha de proceder en todas sus tareas de ...

El filósofo francés René Descartes establece tres sustancias.

Su legado nos enseña que no nos podemos fiar de las autoridades, ni de la tradición, ni de lo que nos cuentan. Tenemos que buscar la certeza a partir de lo que nosotros mismos podemos desarrollar.

En palabras de Descartes, el pensamiento es lo único que no puedo separar de mí mismo. La certeza es, pues, certeza del pensamiento como actividad. El sujeto que aquí se constituye como cierto de sí mismo no puede comprenderse como sustancia, es un acto que no puede diferenciarse del acto del pensamiento.

El 'razonamiento lógico' es un proceso mental consciente. Alguien realiza todos los pasos y sigue todas las reglas. El 'sentido común' suele ser más un conocimiento intuitivo inconsciente. La gente simplemente lo sabe y acepta.

Comprende el conjunto de saberes propios, genuinos y naturales de cada persona que se adquieren a través de la experiencia, en el contacto directo con las cosas, o en interrelación con las personas.

El célebre filósofo y escritor francés, Voltaire (1694-1778), decía: “El sentido común es el menos común de los sentidos”. Él entendía, que esta “dimensión” más allá de la idiosincrasia de cada quien, nos permitía tener muy claro lo que era correcto, lo que era aceptable y lo que rozaba con la irracionalidad…

'La psicología del sentido común es internalista porque apela a la existencia de ciertos esta- dos internos como las creencias, los deseos y las intenciones para explicar la condUcta de la gente en términos, en Cierto sentido, legaliformes.

El sentido de vida: es la capacidad que tienes de sentir y recibir amor de otras personas y del entorno que te rodea. Está relacionado con tu esencia como ser humano.