¿Qué es el ser humano desde el punto de vista científico?

Homo sapiens (en latín 'el hombre sabio'),​ comúnmente llamado ser humano, persona​ u hombre​ —este último en el sentido de ser racional, que no distingue entre ambos sexos—,​ es una especie del orden de los primates perteneciente a la familia de los homínidos.

Individuo de la especie humana (Homo sapiens), primate caracterizado por el desarrollo de su capacidad intelectual, abstracción, introspección y comunicación de gran complejidad. Son seres eminentemente sociales, formando complejas redes asociativas, incluyendo sofisticados sistemas de parentesco.

Se cree que los primeros homínidos (linaje Homo) evolucionaron a partir de un ancestro común entre los grandes simios actuales, que vivieron hace entre 8 y 6 millones de años.

El ser humano es un ser autoperfectible, no en cuanto a su esencia (ser) sino en cuanto a su obrar (hacer). Esto significa que existe un vínculo entre su dignidad y la calidad de sus actos. Una persona será digna mientras obre dignamente.

La neurociencia ha demostrado que los humanos somos diferentes a otros animales. Tenemos lenguaje, sistemas de memoria avanzada, imaginación, habilidades creativas, inteligencia, conciencia o la habilidad de evaluar acciones futuras y cultura.

La persona es el ser humano considerado como sujeto dentro de una comunidad; el individuo es ese mismo ser; pero considerado como singularidad irrepetible que se diferencia de los otros por sus actos, pensamientos, sensaciones, experiencias y representaciones.

El ser humano es un ser político por naturaleza, un ser que vive y habita en la polis, entendida de a cuerdo con lo que plantea Aristóteles en la Política como un ser que vive en sociedad, en una familia y en un Estado.

La respuesta es que no hemos evolucionado de los monos, o al menos, no venimos de ninguna especie de mono que exista hoy en día. Lo que ocurrió, en cambio, es que tuvimos un antepasado en común con los simios actuales, incluidos los chimpancés, primos más cercanos de la humanidad.

Los humanos con características anatómicas modernas, Homo sapiens sapiens, surgieron hace entre 300.000 y 200.000 años.

Un nuevo individuo se forma por la unión de un espermatozoide con un óvulo, unión que se llama fecundación y que da origen a una célula única llamada cigoto. Si el espermatozoide y el óvulo que se unen son humanos, el cigoto resultante también lo es. La vida de un nuevo individuo se inicia con la fecundación.

Al igual que lo real está dividido en una dimensión material, sensible y visible y una dimensión ideal, inteligible e invisible, también el hombre es un ser dual, un ser compuesto de su cuerpo material y corruptible y su alma espiritual e inmortal. Por eso decimos que la concepción platónica del hombre es dualista.

De acuerdo con la tradición aristotélico-tomista pode- mos compendiar la naturaleza humana en tres aspectos; a saber, el hombre como un ser corpóreo, como un ser vivo y como un ser racional.

El conjunto que conforma al ser humano se ha venido a sintetizar en dos dimensiones: la exterioridad y la interioridad; lo corporal y lo anímico; lo material y lo espiritual. La primera, la exterioridad, se refiere a lo propiamente corporal (soma σώμα, en griego; basar, en lengua hebrea).

Existen cinco elementos que son vitales para el ser humano, es decir que en la ausencia de alguno de ellos, la vida no sería posible: Aire, Agua, Luz, Descanso y Alimento.

Pequeñas diferencias que enriquecen nuestra sociedad, diferentes colores de piel, de ojos, diferentes estaturas, diferentes idiomas, diferentes costumbres culturas, etc., que al mezclarse unas con otras han dado una gran diversidad y que, además, nos enseñan la belleza que podemos lograr si vivimos estas diferencias en ...

La razón es que no hay un solo genoma humano. El ADN de todos es diferente y esas diferencias son importantes.

Maquiavelo considera al ser humano, como una dualidad que se debate entre su condición humana y su condición animal. Es capaz de hazañas, logros y luchas, pero para alcanzarlas toma el camino del egoísmo y del instinto. He aquí la palabra clave: instinto.

Para Nietzsche, el ser humano es sólo y exclusivamente naturaleza o cuerpo sensible: naturaleza viviente, pensante y volente. Cualquier otra entidad que añadamos –alma, espíritu puro– es una idea ficticia inventada por nosotros sin referente alguno en la realidad.

En 1871 Darwin publicó El origen del hombre. En este libro se deja de remilgos y aplica su idea de que la selección natural es la causa de la aparición del hombre, al igual que lo ha sido de los demás vivientes.

1. No descendemos de los monos. Los humanos modernos, la especie Homo sapiens sapiens, no evolucionó de los monos, sino que comparte un ancestro común con ellos.

Por qué los humanos, a diferencia de otros primates, no tenemos el cuerpo completamente cubierto de pelo. Pie de foto, Una simple mirada basta para corroborar que los humanos, a diferencia de otros primates, casi no tienen vellos ni pelos que recubran sus cuerpos.

Desde hace unos 6 millones de años fueron apareciendo en el este de África varias especies de homínidos agrupadas por los biólogos bajo el género Australopithecus.

Actualmente, se reconocen al menos ocho especies fósiles: Homo neanderthalensis, Homo floresiensis, Homo heidelbergensis, Homo antecessor, Homo erectus, Homo ergaster, Homo habilis y Homo rudolfensis (Wood y Baker, 2011; Figura 1). La taxonomía del género no está exenta de discrepancias entre los especialistas.

Según la teoría de Oparin-Haldane, la vida surgió poco a poco a partir de moléculas inorgánicas: primero, se formaron “unidades estructurales” como aminoácidos y luego se combinaron para dar paso a polímeros complejos.

El espermatozoide es un ser vivo cuya identidad genética es la misma desde que sale del testículo hasta que se encuentra en el interior del óvulo formando el pronúcleo masculino. La mujer nace con todos los folículos que utilizará durante su vida adulta.

El lapso de vida de los espermatozoides después de la eyaculación depende de las circunstancias. Los espermatozoides eyaculados permanecen viables durante varios días dentro del aparato reproductor femenino. La fertilización es posible mientras el espermatozoide permanezca vivo, hasta cinco días.

La fecundación humana es interna, es decir se produce dentro del cuerpo de la mujer, concretamente en las trompas de Falopio.