¿Qué es infinito según filosofia?

Para Aristóteles el infinito no tiene una existencia separada de la cosa en sí, lo mismo que le sucede al número o a la cantidad. Para él no puede existir un cuerpo infinitamente grande. Otros filósofos griegos, por el contrario, sí afirman su existencia.

La filosofía de Spinoza es la filosofía del infinito”, dijo. Esta única sustancia sería Dios para el filósofo judío, pero no en el sentido en que se lo entiende comúnmente, como alguien que puede castigar o premiar. “Su dios no es personal, no tiene voluntad, no tiene entendimiento.

El término infinito en matemáticas hace referencia a aquello que no tiene fin o límite. Por ejemplo, los números son considerados infinitos pues se trata de una sucesión que no tiene límite.

Es una especie de totalidad de finitud. Dicho de otra manera, el infinito es la conciencia de su carencia; es el reconocimiento de la estructura de lo finito.

Para Aristóteles el infinito no tiene una existencia separada de la cosa en sí, lo mismo que le sucede al número o a la cantidad. Para él no puede existir un cuerpo infinitamente grande. Otros filósofos griegos, por el contrario, sí afirman su existencia.

(del latín “absolutus”: incondicionado.) Concepto con que la filosofía idealista designa un sujeto eterno, infinito, incondicionado, perfecto e invariable, el cual es “suficiente en sí mismo”, no depende de ninguna otra cosa, contiene de por sí todo lo existente y lo crea.

Para Galileo los infinitos son incomparables, no se puede establecer que uno es mayor, menor o igual que otro infinito.

La noción de infinito que emplea Descartes es la misma de Galileo y otros filósofos como Bruno y Nicolás de Cusa, consistente en lo muy grande o muy pequeño que no se alanza a determinar su cantidad.

Descartes define así a Dios: Bajo el nombre de Dios entiendo cierta sustancia infinita, independiente, sumamente inteligente, sumamente poderosa, y por la cual tanto yo mismo como toda otra cosa, si es que alguna otra cosa existe, cualquiera que sea lo que exista, ha sido creada” (Meditación III, p.

El concepto de infinito solo significa sin límites. Depende de nuestra forma de describir las cosas. Por ejemplo, si corremos nuestro dedo alrededor de una piedra redonda, podemos decir que no vamos a encontrar ningún tope ni final, o podemos decir que el recorrido será infinito. Viene a decir lo mismo.

Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor (San Petersburgo, 3 de marzo de 1845-Halle, 6 de enero de 1918) fue la primera persona que pudo formalizar la noción de infinito. Es uno de los momentos más emocionantes en la historia de las matemáticas.

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El alma bella se estructura sobre la identidad abstracta entre la autoconciencia y la conciencia del deber. Ella experimenta el vínculo entre sus dos momentos como la totalidad de la realidad ética. Su concepción personal del deber es su objeto. De este modo, la subjetividad se cierra sobre sí misma.

Lo que afirma Hegel es que la filosofía debe ser enseñada y aprendida "en la misma medida en que lo es cualquier otra ciencia"; y, ello significa que, por una parte, la filosofía puede y debe tener el estatuto de una ciencia; y que, por tanto y, por otra parte, se debe estudiar con el mismo rigor que se estudian las ...

La idea de Hegel es hablar de la conciencia que va en busca del amor, que es la verdadera religión. La religión, para ser expresión auténtica de la realidad, no debe conservar la escisión, sino que debe articular la realidad y manifestar entre los pueblos la unidad.

Lo eterno se puede entender como algo que no tiene fin y nunca acaba o como algo que no tiene principio ni fin. Lo infinito es algo cuyo origen y límites al pasado y al futuro son inaccesibles. Lo eterno implica algo que siempre lo ha sido y lo infinito es algo que tuvo un comienzo y se fugó al infinito.

Entre los que dicen que es uno, en movimiento e infinito, Anaximandro de Mileto, hijo de Praxíades, que fue sucesor y discípulo de Tales, dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes era lo ápeiron indefinido o infinito, y fue el primero que introdujo este nombre de «arché» o principio.

En Kant, el absoluto es una exigencia de la razón humana en un doble sentido: como incondicionado, que no es objeto de conocimiento objetivo y que sirve a modo de idea reguladora u horizonte inalcanzable (ideas trascendentales) del conocimiento por el entendimiento, y como noúmeno, o cosa en sí, innaccesible a la ...

Lo relativo caracteriza al fenómeno en sus relaciones y nexos con otros fenómenos, en dependencia de otros fenómenos. La materia en movimiento, tomada en su conjunto, no se halla condicionada ni limitada por nada, es eterna e inagotable, o sea, absoluta.

Infinito, concepto abstracto que describe algo sin ningún límite. Conjunto infinito, conjunto que no es finito.

“El Universo tal y como lo entendemos es realmente infinito en todos los sentidos, abierto y no cerrado, pero también es finito por el tiempo, porque es más grande que la distancia que ha recorrido la luz desde el “Big Bang” hasta hoy. De ahí que todo lo que esté fuera de esa distancia sea aún inaccesible”.

El infinito aparece por primera vez en la civilización griega con Anaximandro, s VI a. c, de la escuela de Tales de Mileto. Anaximandro proponía que la primera sustancia de la cual están hechas todas las cosas es el ápeiron, que concibió como algo neutral, imperecedero, infinito, ilimitado.

Así, para demostrar que Aristóteles se equivocaba al pensar que los cuerpos caían más rápidamente cuanto más pesados eran, dejó caer desde lo alto de la torre inclinada (o simplemente lo imaginó) dos bolas, una pesada y otra ligera, unidas entre sí por una cuerda.

Una primera y elemental aclaración es que cuando Nietzsche predica la muerte de Dios no quiere decir que Dios haya existido y después haya muerto (un absurdo). Nietzsche nunca creyó en la existencia de Dios. Esta tesis señala simplemente que la creencia en Dios ha muerto.

3) Descartes cree plenamente en la existencia de Dios porque él es la causa de todos nuestros pensamientos de Dios proviene la idea de Dios porque esta es la idea de un ser infinito y perfecto y por lo tanto ha de provenir de un ser infinito y perfecto: Dios.

Algunos filósofos afirman que Dios es el principio incondicionado que explica la existencia de todo. No es, por lo tanto, un concepto al que llegue el pensamiento, sino un postulado del pensar,​ o, como diría santo Tomás, un prolegómeno a la fe.