¿Qué es la autenticidad en el trabajo?

La autenticidad en el trabajo se caracteriza por el grado en que los individuos se sienten y actúan coherentemente con ellos mismos. El objetivo de este estudio fue adaptar y obtener evidencia inicial de la validez de constructo de la medida de Autenticidad Individual en el Trabajo en el contexto brasileño.

La autenticidad consiste en identificar mi yo subjetivo con lo que objetivamente soy, sin una separación entre lo que soy y lo que quisiera ser. El proceso de identificación se da a partir del conocimiento de nosotros mismos y de aceptarnos como somos. Nos aceptamos cuando nos queremos rectamente.

La autenticidad en la marca se refiere a la capacidad de una empresa para presentarse de manera consistente y honesta, sin ocultar nada y sin pretender ser algo que no es. Los consumidores y clientes prefieren a las marcas auténticas porque desean conectar con empresas que compartan sus valores y principios.

Ser auténtico consiste en mostrarte cómo eres, sin miedo a que las personas vean tus defectos, porque también podrán ver tus virtudes. Si decides mostrar el lado humano que se encuentra dentro de ti, podrás conectar con los demás a un nivel profundo.

La gente auténtica se siente mejor consigo misma, es más resiliente, tiene menos probabilidades de recurrir a hábitos autodestructivos en busca de consuelo y tiende a contar con un propósito que le guía en sus elecciones. Además, suele cumplir con sus metas.

La falta de autenticidad de un producto o de un servicio y su éxito en el mercado es signo de una serie de problemas, que incluyen una deficiencia en los mecanismos de control por parte de las autoridades pertinentes, fisuras en los sistemas de protección de la propiedad intelectual y una falta de visión y exigencia en ...

La autenticidad también es el vínculo que ata la originalidad de las ideas y de los materiales seleccionados con el autor. En general, se ha considerado a la autenticidad como la evidencia que verifica o refrenda que el uso de los materiales y la técnica de factura de cierto autor es verdadera.

También se describe como un estado revelador, donde uno se percibe a sí mismo, a otras personas, y a veces incluso a las cosas, de una manera radicalmente nueva. Algunos escritores argumentan que la autenticidad también requiere autoconocimiento, y que altera las relaciones de una persona con otras personas.

Una persona auténtica, ya sea un niño o un adulto, procura decir siempre la verdad, es responsable de su trabajo, de sus deberes y también de sus actos tanto si son correctos y como si no.

Es ser tú misma sin seguir roles o presiones sociales. Es sentirse valiente de las decisiones que has tomado y que tomarás. Es estar orgullosa de tus errores y fracasos. Soy curiosa y analítica, eso me hace conectora de ideas de diversos sectores y con eso logro identificar soluciones creativas a problemas sociales.

Ser auténtico nos lleva a encontrarnos a nosotros mismos y todos los beneficios que ya conocemos: tener relaciones mejores, generar vínculos de confianza, crear espacios de colaboración,,... son consecuencias de todo lo que hemos trabajado en ser la mejor versión de nosotros mismos.

Ser auténtico implica no traicionar lo que deseas por buscar la aprobación de otro. En otras palabras, es ser fiel a ti mismo. Pero no se puede ser fiel a lo que no se conoce, por eso hay que generar intimidad con uno mismo. Suena extraño porque estamos acostumbrados a pensar que la intimidad se construye con un otro.

Las personas que no son auténticas no son fieles a sí mismas. Esto implica tener las siguientes actitudes negativas hacia ti: Se autoengañan y tienen una imagen poco realista tanto de ellos/as como de la realidad. Ponen el valor en los demás, tanto para obtener su aprobación como para sentirse valorados.

La existencia auténtica, por su parte, denota el modo de ser en el que el hombre comprende que él es posibilidad, que puede apropiarse y responsabilizarse de su existencia; en la autenticidad el hombre se resuelve, elige adueñarse genuinamente de las posibilidades que se le abren (Heidegger, 1997, § 56-60).

Las redes sociales han incrementado la inexistencia de autenticidad, ya que además de las expectativas tangibles, se esparcen modelos de belleza, de éxito, de estilos de vida, los cuales se ven socialmente aceptados por likes, shares y followers.

“Sé tú mismo, todos los demás ya están ocupados”.

La originalidad es la base para crear algo único mediante un pensamiento independiente y crítico. La originalidad se refiere a aportar la singularidad y estilo personal a una idea. La originalidad es el arte de descubrir la verdadera voz de uno mismo pensando de forma diferente.

Los rasgos únicos son aquellos que son específicos y distintivos de una persona en particular, y que los diferencian de los demás. Los rasgos únicos son importantes porque ayudan a definir la personalidad de una persona y a hacerla única.

Las auténticas preguntas son las que generan nuevos espacios de saber, las que aspiran a constituir conocimiento y no adquirirlo ya hecho.

La Mala Fe (del francés: «mauvaise foi») es un concepto filosófico, acuñado por los filósofos existencialistas Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, para describir el fenómeno en el cual el ser humano se niega su libertad absoluta, y en cambio elige comportarse como un objeto inerte ("cosificarse").

Una persona es una sumatoria de características comunicables: una personalidad, un ánimo, una forma de actuar y de sentir. De allí que, en psicología y psicoanálisis, la persona no sea un ente acabado y perenne, sino en continua evolución y cambio, en movimiento y contradicción hasta el día de su muerte.

Ser auténtico es pensar con convicción, actuar coherentemente con la realidad objetiva, con el pensamiento, la palabra y la acción. Una autoestima sana promueve que seamos los mismos, tanto internamente como externamente.

1. adj. Que no es auténtico (‖ acreditado como cierto). El texto comentado es inauténtico.

Para Sartre existir auténticamente significa reconocer que el hombre tiene que inventar su propia identidad a través de sus libres decisiones y acciones.

Para Heidegger, más bien, es la revocación de la muerte, y por lo tanto de nuestra singularidad existencial, que es inauténtica, cuando la autenticidad aprehende esta singularidad no como una expresión de nuestra individualidad, sino de la misma nadidad en torno a la cual la apertura extática está centrada.

Heidegger define entonces la muerte de esta manera: La muerte, como posibilidad, no le presenta al Dasein ninguna cosa por realizar, ni nada que él mismo pudiera ser en cuanto real. La muerte es la posibilidad de todo comportamiento hacia…, de todo existir.

Según los filosofía

Algunos filósofos creen en la inmortalidad del alma o en la reencarnación como: Platón: Es probablemente el filósofo más conocido por su creencia en la inmortalidad del alma. En su obra, sostenía que el alma humana existía antes de nuestro nacimiento y continuará existiendo después de la muerte.