¿Qué es la belleza para Sócrates?

Su noción de belleza espiritual se alejaba de la pitagórica: para Sócrates, la belleza no depende solo de la proporción, también de la expresión del alma. La belleza socrática es más próxima al hombre; la pitagórica, al cosmos. Bello es lo que sirve a su objetivo y se adapta a su fin.

Como reacción a este postulado y concepción de la belleza, surgirá Aristóteles, quien calificará la belleza como algo que está dentro de la esencia de las cosas pero cuya manifestación es lo sensible: “Es bello lo que es valio- so por sí mismo y lo que a la vez nos agrada”.

Para los Sofistas, la belleza era todo aquello que producía placer y que podemos ver y oír. Sócrates planteó que la belleza era más bien espiritual y que el arte no representaba sólo el cuerpo y los sentidos, también el carácter del alma por medio de los sentimientos y las emociones.

Las cosas bellas son provechosas, lo bello es provecho- so, provechoso es lo que produce bien, lo que produce un efecto es una causa, lo bello es causa del bien, la causa no se identifica con su objeto, la causa no es causa de la causa, el efecto es un producto no un pro- ductor, lo bello es causa del bien, el bien es ...

Y en lo relativo a la belleza, en opinión de Aristóteles es bello lo que es valioso por sí mismo y a la vez nos agrada, lo que es apreciado por sí mismo (no por su utilidad) y nos proporciona placer o admiración.

La Belleza divina es lo que nos aparta de lo sensible, pero aquello a lo cual llegamos a través de lo sensible. tanto, no hay dos bellezas. Para Nietzsche no existe ni mundo aparente ni mundo verdadero, no existe más que lo real.

La belleza es un concepto, una cualidad presente en una cosa, objeto o persona que produce un placer intenso a la mente, y proviene de manifestaciones sensoriales. Podría definirse como el esplendor de la forma a través de la materia.

El término estética estética fue acuñado originalmente por el filósofo alemán Alexander Baumgarten, quien lo definió como aquello "perteneciente a la belleza o a la apreciación de la misma".

El promedio, la simetría y el dimorfismo sexual para determinar la belleza pueden tener una base evolutiva. Los metaanálisis de la investigación empírica indican que las tres características producen atracción tanto en caras masculinas como en femeninas y a través de diferentes culturas.

Por estética, entendemos no el estudio de lo bello y el arte, sino de la experiencia sensible. Lo bello es una de las tantas categorías en la producción de efectos sensibles. La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio de la esencia y la percepción de la belleza y la fealdad.

La belleza absoluta: aquella que es percibida por el sentido interno en objetos en los que hay uniformidad en la variedad. Esta tipología haría alusión a ese lastre que la belleza de tipo clásica venía imponiendo desde tiempo atrás, es decir, la belleza objetiva.

Para Platón, la belleza es la Idea Suprema (identificada también con el Bien). Para Aristóteles, la belleza es lo agradable a la vista (intelectual, no sensible) que hay en una esencia y que es valioso en sí mismo.

La belleza natural nos recuerda que hay algo más que la identidad consigo del sujeto humano y la omnipotencia de su despliegue como espíritu, aunque eso excedente a su vez aparezca sólo al interior de los mecanismos dispuestos por el sujeto y el espíritu.

La belleza está en los ojos del que mira. O al menos así lo dijo Francis Bacon, célebre filósofo y pionero del método científico.

La belleza refleja la armonía natural donde el sentimiento se corresponde con la moralidad, llegando a un estado de perfección. La actitud estética contribuye al bienestar del hombre en la sociedad.

La Estética, la cual fundamentalmente se define como una teoría filosófica de la belleza formal y del sentimiento que ella despierta en el ser humano, pertenece al razonamiento lógico del hombre y a los principios fundamentales de la humanidad, y que se engrandece cuando se apega a estos principios.

1 «La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.» 2 «La verdadera felicidad consiste en hacer el bien.» 3 «No todo término merece el nombre de fin, sino tan sólo el que es óptimo.» 4 «Las ciencias tienen las raíces amargas, pero muy dulces los frutos.»

La belleza objetiva es aquella, que aun sin dejar de ser un tipo de perfección, no atrae con su sola visión, ni mucho menos rinde voluntades. Sí, son perfecciones humanas para esculpir en arcos de triunfo napoleónicos, en monumentos a próceres benefactores de una ciudad o como tanagras y bibelots para coleccionistas.

Sin embargo, como disciplina filosófica, la Estética es ante todo una investigación de la sensibilidad. Y, ésta, como un modo de aprehensión de lo que es, como el "puro intuir", que —según Heidegger— responde noéticamente a la tradicional primacía ontológica de lo "ante los ojos" (1968, p.

La interpretación estética se basa en “el más hondo de sus instintos, el de autoconservación y autoexpansión” (^{Nietzsche, 2008, p. 344}) Lo feo representa el debilitamiento del ser humano, trayéndole a la memoria nada más que recuerdos negativos.

Grecia fue la civilización de la belleza. Ha sido tal su influencia en las culturas occidentales posteriores que su cultura y su arte han configurado el llamado ideal clásico de belleza. Eran, en contraste con los egipcios, todos los niveles de la sociedad compartían esta inquietud por la estética.

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La belleza se relaciona con otros valores como el amor, no obstante, en las relaciones humanas, lo interno cobra mayor importancia ya que enriquece a las personas. La belleza se puede cultivar. En la historia del ser humano ha impregnado sus obras con el sentido de lo estético.

El concepto occidental de belleza debe mucho, por supuesto, a las ideas y los ejemplos de la antigua Grecia. Desde el Renacimiento, las obras de arte y la poesía griegas y romanas han sido arquetipos de la perfección estética.

Sentirte guapa ayuda a tu bienestar. La piel refleja las emociones. Cuando somos felices nuestro organismo segrega endorfinas (hormonas del bienestar) que se muestran en una piel más tersa y brillante.

Para nosotras la belleza es un concepto afectivo. Es decir, está ligado al afecto que sentimos por una persona, y ese afecto varía la percepción que tenemos de la belleza de esa persona u objeto.