¿Qué es la diferencia según Deleuze?

Comúnmente, la diferencia se considera como una relación empírica entre dos términos, cada uno con una identidad anterior propia (x es diferente de y). Deleuze invierte esto anteponiendo la relación entre diferenciales (dx en lugar de no-x) de donde se desprende la identidad.

Para Deleuze, si lo que retorna es la diferencia, esto implica que no hay idea, ni unidad fundamental, ni identidades de antemano. El eterno retorno es la potencia del ser del devenir que acontece en su absoluta y radical contingencia. En definitiva, lo que retorna es siempre lo que difiere.

Es la alteridad, o causa de distinción, entre dos o más cosas o individuos, de modo que puede hablarse de lo que es numéricamente distinto, cuando dos cosas se distinguen sólo por ser individuos distintos dentro de una misma especie, o de lo que es específicamente distinto, porque las cosas o individuos pertenecen a ...

Una filosofía, la de la diferencia, caracterizada por estas notas. Pensar diferente es: quedarse con la finitud negándose a toda forma de infinito; es decir, -aferrarse al tiempo y su eterno retorno, rechazando cualquier otra idea de eternidad.

La filosofía para Deleuze es la disciplina o la actividad que consiste en crear conceptos, crear conceptos siempre nuevos. La única condición es que satisfaga una necesidad y que presente cierta extrañeza, cosa que solo sucede cuando responde a problemas verdaderos.

Cualidad o accidente por el cual algo se distingue de otra cosa. 2. f. Variedad entre cosas de una misma especie.

En la concepción política de Deleuze, el poder sigue funcionando, al menos en una de sus dimensiones, según una modalidad represiva. El problema que detecta Deleuze en el pensamiento de Foucault concierne directamente a la categoría de resistencia.

Esta teoría parte de la idea de que no hay que eliminar las diferencias lingüísticas ni culturales, sino todo lo contrario, hay que mantenerlas y respetarlas porque constituyen una riqueza de la que toda la comunidad escolar debe beneficiarse, igual que el resto de la sociedad.

diferencia

Las personas se ven diferentes, tienen voces diferentes, se visten diferente. Pueden tener diferentes costumbres, antecedentes culturales, creencias y practicar religiones diferentes. También pueden tener diferentes habilidades, vivir en casas diferentes y pertenecer a diferentes familias.

Platón establece una diferencia entre la opinión y la filosofía. Mientras cualquiera puede opinar sobre un asunto, solo quien utiliza la razón es capaz de filosofar.

La Filosofía hace parte de la 'alta cultura' y, con independencia de la voluntad de sus autores, deviene discurso especializado. El filosofar, en cambio, puede ser activado por cualquier persona o grupo, e ignorado por la sociedad en la que se inscribe o rechazado como una actividad impropia.

La filosofía es un saber abstracto que cobra vida en el “alguien” concreto que es el ser humano. Al filosofar, el ser humano es parte de un mundo que piensa, es un ser con capacidad de cuestionar y cuestionarse. Esto convierte a la filosofía en un saber que se vive en la medida que se ejercita.

Si desde la segunda página del libro Deleuze dice que “la filosofía es el arte de formar, de inventar, de fabricar conceptos”(Deleuze & Guattari, 1997, p.

Según Deleuze: El plano de la inmanencia no es un concepto pensado ni pensable, sino la imagen del pensamiento, la imagen que se da a sí mismo de lo que significa pensar, hacer uso del pensamiento, orientarse en el pensamiento .... El inmanentismo sirve para "orientarse en el pensamiento".

Si el deseo produce, produce lo real. Si el deseo es productor, sólo puede serlo en realidad y de realidad. El deseo es este conjunto de síntesis pasivas que maquinan los objetos parciales, los flujos y los cuerpos, y que funcionan como unidades de producción.

La lingüista Ivonne Bordelois, en su libro Etimología de las pasiones (2005), señala que “querer” proviene del latín “quaerere”, que significa originalmente 'desear, tener, buscar'; es decir, tiene un matiz de posesión. En cambio, la palabra “amar” (del latín amãre) se refiere a la entrega absoluta y el sacrificio.

Las diferencias surgen a partir de características o cualidades que no son compartidas con el resto.

El control es a corto plazo y de rotación rápida, pero también continuo e ilimitado, mientras que la disciplina era de larga duración, infinita y discontinua. El hombre ya no es el hombre encerrado, sino el hombre endeudado.

Desde 1953 hasta su muerte, escribió numerosas obras filosóficas sobre la historia de la filosofía, la política, la literatura, el cine y la pintura. También fue un reconocido profesor de filosofía hasta su jubilación en 1988.

Es Spinoza, sin embargo, el filósofo que mayor sentido positivo da al deseo: «no es otra cosa que la esencia misma del hombre». El deseo no es más que el esfuerzo (conatus) de alma y cuerpo por perseverar en el propio ser, por «vivir felizmente» (ver texto y ver cita).

El feminismo de la diferencia es consciente de que la realidad estructural sigue funcionando y repitiéndose a sí misma porque el mundo simbólico androcéntrico continúa inalterable. Es decir, porque la dominación simbólica, agazapada, está inscrita en el inconsciente de nuestra civilización.

En el Feminismo de la diferencia, hombres y mujeres son diferentes, se reinvindica la existencia de las mujeres como grupo aparte, afirmando unos valores y con la afirmación que no deben ser tratadas como hombres.

Según Luhmann hay cuatro tipos de diferenciación: segmentación, estratificación, centro-periferia y funcional.

La diferencia es una característica que nos permite distinguir una cosa de otra, es cuando no hay similitud entre dos o más variables del entorno. Algunos antónimos son: igual, semejantes y entre sus sinónimos están los términos: desigual, discrepancia y divergencia, entre otros.

Identidad. La identificación es la propiedad que permite diferenciar a un objeto y distinguirse de otros. Generalmente esta propiedad es tal, que da nombre al objeto.