¿Qué es la justicia para Aristóteles?

Aristóteles afirma que la justicia universal representa la suma de las virtudes en las relaciones sociales; en cambio, la justicia particular es una parte del total de las virtudes, que tiene como objeto la distribución e intercambio de bienes, así como la violación de las normas que presiden dichas actividades.

En este sentido la justicia es considerada la más valiosa de las virtudes, la virtud completa. A lo dicho, Aristóteles añade también que la justicia posee la peculiaridad de referirse a otro distinto de quien posee la virtud, a diferencia de las demás virtudes que perfeccionan solo al sujeto que las posee.

Concepto de justicia en Platón

Platón se aboca al tema de la justicia y nos dice que la justicia consiste en poseer y hacer lo que es propio de cada cual. Esto quiere decir sin más que cada cual recibirá el equivalente de lo que produzca y ejercerá la función para la que esté más capacitado.

Para él esta justicia es la justicia general, toda vez que existe también la justicia particular, que se divide asimismo en distributiva y transaccional: la distributiva, que aplica una proporción geométrica entre varias cosas o personas; y la transaccional que aplica una proporción aritmética.

El pensamiento de Sócrates sobre la justicia y la obediencia a las leyes trata de evitar los efectos destructivos de las críticas y teorías sofísticas de las leyes. Así, él requiere, en contra de las teorías de ley natural, una obediencia casi absoluta de la ley, en tanto esta ley respete el sistema legal de la ciudad.

RESUMEN: La justicia es el eje de la filosofía de los derechos humanos, por ser la virtud que orienta las demás virtudes humanas hacia el bien común y no hacia el individuo, y porque la justicia implica una igualdad.

En filosofía, el significado de justicia difiere, pero en general, la justicia filosófica es un concepto que establece el equilibrio o la equidad, generalmente dentro de relaciones recíprocas o conectadas entre individuos , que se extiende a grupos, comunidades, sociedades, etc. más grandes.

La justicia = hacer cada uno lo suyo. Esto es el concepto de justicia en sociedad, lo cual consiste en que cada uno ocupe su puesto. Bajo la concepción naturalista del orden social, Platón concluye que la justicia es un equilibro natural sobre el cual debe inclinarse el hombre.

En ese sentido es normalmente aceptable dividir la justicia en cuatro tipos: distributiva, procesal, retributiva y restaurativa.

Fue Aristóteles con su teoría de las virtudes quien clasificó a la justicia como virtud particular y la justicia como virtud general. Santo Tomás de Aquino se encargó, posteriormente, de darle aún mayor precisión a la clasificación hecha por el gran filósofo griego.

La justicia distributiva, según Aristóteles, “es la que se manifiesta en las distribuciones de honor o dinero u otras cosas que deben dividirse entre los que tienen parte en la constitución (pues en ellas es posible que un hombre tenga parte en la constitución). compartir ya sea desigual o igual a la de otro).” (Aristóteles...

Es decir, para Aristóteles la virtud es una disposición humana que se ha desenvuelto mediante el ejercicio apropiado de esta capacidad. Concluimos estas nociones básicas de Aristóteles sobre las virtudes humanas, con sus reflexiones en su Ética Nicomaquea: “Existen, pues, dos tipos de virtud: intelectual y moral.

La filosofía de Aristóteles considera la felicidad como el supremo bien y el fin último del hombre. Es la máxima aspiración humana y resulta del todo posible lograrla conjugando los bienes externos, del cuerpo y del alma.

La Justicia aparece así en una posición vigilante, siempre alerta a la identidad del Ser consigo mismo. La Justicia gobierna el cosmos, y al igual que en Heráclito (frag. 94) vigila que Helios entre y salga según lo prescrito. La Justicia es Verdad y es Necesidad.

Tan cierto es Sócrates, que la injusticia, cuando se la lleva hasta cierto punto, es más fuerte, más libre, más poderosa que la justicia, y que como dije al principio, la justicia es el interés del más fuerte, y la injusticia es por sí misma útil y provechosa 21.

La justicia nos manda, por el contrario, respetar a todos, velar por los intereses del género humano, dar a cada uno lo que le pertenece, no tocar a cosas sagradas, propiedades públicas ni ajenas.» (Cicerón, Tratado de la República 1997b:56).

La justicia penal en Kant no es una justicia de la venganza, sino la justicia de la ade- cuación entre la consecuencia jurídica (pena) y el acto cometido (delito). Por eso, se podría también establecer, que la justicia penal kantiana es una justicia equita- tiva, pues a través de ella se igualan pena y delito.

Este símbolo ha permanecido vigente hasta nuestros días. Desde el Renacimiento, la Justicia se representa habitualmente como una mujer con los ojos vendados, con la espada en una mano, y la balanza, como imagen de equilibrio y equidad, en la otra.

La Antigua Roma adoptó la imagen de una diosa femenina de la justicia, que se llamaba Iustitia. Desde tiempos romanos, Iustitia ha sido frecuentemente representada llevando una balanza y una espada, con los ojos vendados.

¿Cuáles son los tres tipos principales de justicia? La justicia se puede resumir en tres tipos: distributiva, retributiva y restaurativa .

“Es mejor sufrir una injusticia que cometerla, porque quien la comete se convierte en injusto y quien la padece, no”. Esta frase pertenece al filósofo de la antigua Grecia Sócrates.

Platón creía que la realidad es un reflejo imperfecto de un ideal perfecto llamado Formas . Demuestra el efecto de esta realidad dual y la necesidad de educación en su Alegoría de la Caverna. Al igual que el dualismo de la realidad, Platón también creía que los humanos tenemos una naturaleza dual: cuerpo y mente.

justicia, para Céfalo, consiste en devolver lo que se ha recibido, y la riqueza es útil pues permite no deberle nada a nadie, sea a dioses o a hombres.

La justicia absoluta es un ideal irracional, o, dicho en otras palabras, una ilusión, una de las ilusiones eternas del hombre (….)” (Ibid). Visto racionalmente o modernamente no existe la justicia única, absoluta, sino varios conceptos de justicia, una diversidad de justicias.

Justicia significa dar a cada persona lo que merece o, en términos más tradicionales, darle a cada persona lo que le corresponde. Justicia y equidad son términos estrechamente relacionados que hoy en día a menudo se utilizan indistintamente. Sin embargo, también ha habido interpretaciones más distintas de los dos términos.

¿QUÉ SIGNIFICA JUSTICIA? Crees que todas las personas tienen valor. Abordas las situaciones con una mentalidad imparcial y tratas a todos con respeto. La equidad es producto del juicio moral: el proceso mediante el cual las personas determinan qué es moralmente correcto y qué es moralmente incorrecto .

La primera dice que la justicia es un «Principio moral que lleva a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece»; también viene definida en segundo lugar como «Derecho, razón, equidad»; la tercera acepción es «Conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene».