¿Qué es la libertad en psicología?

La libertad psicológica es, normalmente, la capacidad que posee el individuo, «dueño de sí mismo», de no sentirse obligado a actuar a instancias de la motivación más fuerte.

Podemos definir la libertad como el poder, radicado en la razón y más inmediatamente en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas.

Libertad es todo aquello que implica ausencia de impedimento. La Libertad es el mejor símbolo. No es el poder humano de poder actuar según su voluntad plena.

Para los humanistas, la libertad no consiste solo en ser libre de injerencias externas sino especialmente en poder tomar parte activa en el gobierno. Ésta última era, para Bruni, la verdadera libertad9.

Las libertades individuales: Las libertades individuales fundamentales son la libertad de opinión, de expresión, de circulación, de pensamiento, de consciencia, de religión y el derecho a la vida privada. Las libertades colectivas: Las libertades colectivas son aquellas que corresponden a un grupo de personas.

Para Freud, la libertad siempre es relativa a otros factores; nunca somos libres de elegir un curso de acción independiente de la causalidad que gobierna la vida psíquica1. Sin embargo, mediante el análisis es posible adquirir un mayor conocimiento de nuestras motivaciones inconscientes.

Libertad moral es la liberación, carencia o no existencia de normas directivas de la conducta humana en orden a su perfección espiritual. . Supone la negación de toda ética en la consideración del hombre ante sí mismo, ante los demás y ante el Ser Supremo.

El único que nos puede quitar la libertad es Dios. Siendo libres podemos opinar de lo que creemos favorable o perjudicialmente, podemos hacer públicos nuestros sueños y anhelos. Con libertad podemos entrenar sin restricciones, procurando hacer realidad nuestros objetivos y proyectos.

La inteligencia y la voluntad son dos facultades del alma que se necesitan y que se complementan (5); juntas hacen que el hombre sea un ser libre y feliz. "Así como el entendimiento asiente por necesidad a los primeros principios, así también la voluntad se adhiere al fin último que es la bienaventuranza" (6).

Una persona libre es una persona que toma decisiones por si misma, no deciden por él sus hábitos, ni sus emociones, ni sus miedos inconscientes, ni sus barreras mentales. Una persona libre conoce su destino, tiene muy claras las cosas que quiere, sus objetivos, hacia dónde se dirige.

Desde esa perspectiva, la libertad se presenta como convicción individualizada que conlleva al ejercicio racional de los pensamientos, no arbitraria, no insensible de la naturaleza humana, sino como autodeterminación positiva de actuar de una u otra forma.

- El ser humano puede considerarse libre a pesar de los distintos condicionamien-tos a los que está sometido. - El uso que hagamos de nuestra capacidad de elección nos hace más o menos libres. Es decir, cada elección llevará a ser más o menos libres en la elección siguiente.

libertad se encuentran bien representadas en la modernidad por el aporte de uno de los filósofos más importantes del liberalismo clásico, el filósofo inglés John Locke. Locke afirmó que la libertad es posibilidad de actuar de acuerdo con la elección.

Primera: la libertad de expresión.

Esta libertad se niega a millones de personas y está cada vez más amenazada, por lo que debemos defender, preservar y ampliar las prácticas democráticas y el espacio de la sociedad civil. Ello es esencial para una estabilidad duradera.

Mientras la libertad negativa de un individuo se refiere a que "le permiten" ejercer su voluntad, pues nadie se lo impide, la libertad positiva se refiere a que "puede" ejercerla, al contar con el necesario entendimiento de sí mismo, y la capacidad personal para ejercerla.

Lacan la libertad no es un tema de elaboración sistemático ni permanente, en ambos autores se hallan referencias aisladas que, tomadas en su conjunto, configuran un modo de concebir la libertad estrictamente ligado a la concepción de sujeto que J. Lacan definió explícitamente para el psicoanálisis.

La libertad, o su ausencia, no es una condición del sujeto, algo que caracteriza su esencia, sino el posible fruto de la relación del sujeto con la realidad, una realidad, social y natural, que establece un campo de juego ineludible para las prácticas subjetivas.

Este derecho implica la libertad de cambiar de religión o de convicciones, así como la libertad de manifestar su religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, a través del culto, la enseñanza, las prácticas y la observancia de los ritos.

Internamente la libertad encuentra su primer y más claro límite en el propio tamaño de la responsabilidad moral de la cual tenga conciencia ese individuo o ese grupo. Donde, entonces, esa responsabilidad es el límite y la consecuencia que puede endilgarse por el ejercicio de la libertad.

No hay literatura sin deseo y tampoco la hay sin libertad. Y entiéndase por “deseo” las pulsiones todas de lo individual, y por “libertad”, los imperativos de lo social.

Así, del mismo modo que la libertad es el poder de elegir, la responsabilidad es la aptitud para dar cuenta de esas elecciones. Libre y responsable son dos conceptos paralelos e inseparables, y por eso se ha dicho que a la Estatua de la Libertad le falta, para formar pareja ideal, la Estatua de la Responsabilidad.

El mundo sería aislado, en medio de una anarquía. Se puede expresar las cosas con mucho respeto y consideración, evitando interpretaciones maliciosas. Nadie tiene derecho de denigrar a nadie.

La libertad es una facultad exclusiva de los seres humanos. Para ejercer la libertad hay que reflexionar antes de actuar; es decir, pensar en las consecuencias de las decisiones que se toman. Ser responsable y responder por tus actos y tus decisiones ante los demás.

La libertad absoluta es el movimiento no mediado de la autoconciencia, que “no deja nada en la figura de un objeto libre enfrentado a ella” (Hegel, 1992: 345). Movimiento sin limitaciones extrínsecas ni divisiones intestinas.

Santo Tomás vincula el obrar libre con el obrar voluntario, en la medida en que obrar por sí mismo es obrar con voluntad: “Es libre lo que es causa de sí mismo sui causa, y por consiguiente, lo libre participa de la razón de lo que es por sí mismo per se.

Cuando una persona se siente libre, puede expresarse con autenticidad y sin miedo a ser juzgada. No se siente coaccionada por las opiniones de los demás y tiene la capacidad de actuar según sus propios valores y creencias.

Dice la Real Academia de la Lengua Española, que libertad es la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos; en contraposición está el libertinaje, al que define como desenfreno en las obras o en las palabras.