¿Qué es la libertad para Frankl?

La libertad es una posibilidad, no es algo fáctico sino facultativo (Frankl, 2007), y al serlo se abre a la posibilidad de la no libertad, de la falta de responsabilidad, de la inautenticidad. Ambos son estados por los que solo los seres humanos transitamos y debemos transitar.

El hombre es libre para elegir entre aceptar o rechazar una oportunidad que la vida le plantea. Hay libertad para aceptar o rechazar el sentido de la vida.

Él decía que el ser humano está en permanente búsqueda de sentido y que el mismo es encontrado a través de los valores, a través del dar, del recibir y del aprender de las situaciones límite, por las que muchas veces nos vemos sorprendidos.

Durante la etapa que Viktor Frankl vivió en Estados Unidos se dio cuenta de que la sociedad estaba tergiversando el auténtico concepto de libertad. Toda persona libre debe aprender primero a ser responsable y a respetar los límites de los demás.

La libertad espiritual

Frankl pretende enseñar a sus lectores que pueden ser libres a pesar de sus circunstancias, que aun su sufrimiento le puede dar sentido a su existencia. El sufrimiento y un entorno adverso no necesariamente tienen por qué ser unas cadenas.

Con él, Frankl quiere decir que, a pesar de las circunstancias más adversas, es posible vivir una vida positiva y con sentido, y animaba a buscar la novedad y a concebirla con creatividad y responsabilidad, sobre todo y de forma muy particular en tiempos de crisis.

¿por qué (ya) no se suicida?” Ésta era la pregunta que el célebre psiquiatra Viktor Frankl, creador de la logoterapia, hacía a alguno de sus pacientes durante el tratamiento psicoterapéutico tras un intento de suicidio.

«El objetivo principal de la logoterapia consiste en fortalecer y ampliar el área “integra” del paciente y atraer las fuerzas allí reunidas hacia un trato correcto con la parte enferma» (Lukas, 2003, p. 69). Esta visión es muy importante para la terapia.

La logoterapia se aplica en diversos ámbitos de la psicología. Cuando se usa esta terapia en una consulta se puede enfocar a través de técnicas específicas como la intención paradójica y la desreflexión tanto para abordar problemas de ansiedad, trastornos compulsivos, obsesiones y fobias.

«Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas, la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino».

La Logoterapia presenta tres pilares: la libertad de voluntad, la voluntad de sentido y sentido de vida. La libertad de voluntad se despliega a través de una capacidad específicamente humana conocida como “autodistanciamiento”.

La libertad consiste en elegir el bien. Depende de la inteligencia descubrir lo que verdaderamente es bueno y de la voluntad querer lo que la inteligencia le presenta como bueno. La voluntad elige el bien que la inteligencia le presenta. Por ese motivo lo que libera es el conocimiento del bien, es decir, la verdad.

¿Quién te hace sufrir? ¿Quién te rompe el corazón? ¿Quién te lastima? ¿Quién te roba la felicidad o te quita la tranquilidad?

En este contexto de sufrimiento y desesperanza, Frankl se propuso encontrar un propósito y sentido en su vida, lo que finalmente lo ayudó a sobrevivir y encontrar una nueva perspectiva en su existencia.

Frankl demostró que aún en las peores circunstancias imaginables merece la pena luchar por vivir, -y que de hecho- aquellos prisioneros del campo que no se rendían a la desesperación, o ayudaban a los demás a seguir adelante eran finalmente, quienes sobrevivían.

De acuerdo con Viktor Frankl (2004) el sufrimiento deja de ser sufrimiento cuando se le encuentra un sentido, y en muchas ocasiones este sentido puede ser el sacrificio (p. 135).

Cuentan que Viktor Frankl les preguntaba directamente a sus pacientes más desesperanzados: “¿Y Usted, por qué no se suicida?” De esta provocadora pregunta formulada en el ámbito terapéutico surgían revelaciones importantísimas.

En su forma inespecífica el trabajo se relaciona a personas con ansiedad patológica, trastornos del estado de ánimo, disfunciones de la sexualidad, adicciones, trastornos alimenticios; así como en diversos trastornos de la personalidad y trastornos psicóticos.

El fin de la logoterapia es tornar consciente la visión inconsciente de lo que realmente es y significa el ser humano, con el propósito de que este reconozca sus posibilidades de sentido y potencialidades para concretarlas, en correspondencia con su vida pasada, actual o futura.

· Sentido y propósito: La logoterapia ofrece a las personas una perspectiva única para explorar y encontrar un sentido en sus vidas. Al descubrir un propósito, las personas experimentan una mayor sensación de significado y motivación, lo que puede conducir a una vida más plena y satisfactoria.

El hombre sólo es plenamente hombre cuando se deshace por algo o se entrega a otro. Y es plenamente él mismo cuando se pasa por alto y se olvida de sí mismo” (p. 62-63).

Definió cuatro actitudes como neurosis colectivas: el fatalismo (creer que todo tiene causas externas), el fanatismo (idealizar las propias creencias y no tolerar el resto), la falta de atención al futuro y la conformidad o “pensamiento colectivista”.

Sin embargo para la Logoterapia el espíritu humano tiene otra significación, precísamente más humana, menos teológica y más antropológica. Y es que en Logoterapia la espiritualidad humana es el núcleo sano de toda persona. Es su dimensión libre y auténtica.

La Libertad. Podemos definir la libertad como el poder, radicado en la razón y más inmediatamente en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas.

libertas, -ātis. 1. f. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.

Las libertades individuales: Las libertades individuales fundamentales son la libertad de opinión, de expresión, de circulación, de pensamiento, de consciencia, de religión y el derecho a la vida privada. Las libertades colectivas: Las libertades colectivas son aquellas que corresponden a un grupo de personas.

Con la primera guerra mundial y el hundimiento del Imperio, la familia Frankl sufrió una grave crisis económica. Después de Viktor había nacido otro hermano y una hermana. En Südmähren, pueblo natal del padre, los tres niños tuvieron que mendigar el pan y quizá robaron calabazas por los campos".