¿Qué es la libertad según el humanismo?

- Libertad y responsabilidad: al igual que toda la Tercera Fuerza, la Psicología Humanista considera que el hombre es libre; ser libre significa poder tomar decisiones a pesar de los condicionamientos familiares, educacionales, económicos, religiosos, culturales, políticos o de cualquier tipo; al no ser determinantes ...

Para los humanistas, la libertad no consiste solo en ser libre de injerencias externas sino especialmente en poder tomar parte activa en el gobierno. Ésta última era, para Bruni, la verdadera libertad9.

Esta corriente filosófica cuyo máximo exponente es Jean – Paul Sartre parte de la premisa de que Dios no existe, y que por lo tanto el ser humano puede hacerse a sí mismo como quiera sin que haya nada por encima que lo condicione. Esto para el existencialismo es sinónimo de libertad.

- El ser humano puede considerarse libre a pesar de los distintos condicionamien-tos a los que está sometido. - El uso que hagamos de nuestra capacidad de elección nos hace más o menos libres. Es decir, cada elección llevará a ser más o menos libres en la elección siguiente.

Podemos definir la libertad como el poder, radicado en la razón y más inmediatamente en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas.

El término libre, un adjetivo, puede referirse, en esta enciclopedia: a quien tiene libertad, es decir, a aquella persona que tiene la posibilidad de tomar decisiones y llevar a cabo acciones sin imposiciones externas.

Así, del mismo modo que la libertad es el poder de elegir, la responsabilidad es la aptitud para dar cuenta de esas elecciones. Libre y responsable son dos conceptos paralelos e inseparables, y por eso se ha dicho que a la Estatua de la Libertad le falta, para formar pareja ideal, la Estatua de la Responsabilidad.

El ideal de la libertad abstracta para Sartre es el de una conciencia exenta de toda determinación. El hombre es libertad porque es libre de toda determinación gracias a la estructura precognitiva de la conciencia. Palabras clave: conciencia, cogito, determinación, espontaneidad, libertad.

Aristóteles (384 a.

“La vida no nos adeuda placer, sólo nos ofrece sentido”. esas circunstancias. Frente a ello Viktor Frankl insistía en que la “la vida no nos adeuda placer; sólo nos ofrece sentido”, es decir, en todo momento nos da la posibilidad de darle sentido.

En su libro, Frankl enfatiza la importancia de la libertad interior, la cual, a pesar de cualquier situación externa, permite que una persona mantenga su capacidad de elección y su responsabilidad sobre sus pensamientos y acciones.

Con él, Frankl quiere decir que, a pesar de las circunstancias más adversas, es posible vivir una vida positiva y con sentido, y animaba a buscar la novedad y a concebirla con creatividad y responsabilidad, sobre todo y de forma muy particular en tiempos de crisis.

Para Freud, la libertad siempre es relativa a otros factores; nunca somos libres de elegir un curso de acción independiente de la causalidad que gobierna la vida psíquica1. Sin embargo, mediante el análisis es posible adquirir un mayor conocimiento de nuestras motivaciones inconscientes.

Para la filosofía, la libertad es la “capacidad de la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad de la persona”, pero también comprende una responsabilidad de nuestros actos de libertad.

La inteligencia y la voluntad son dos facultades del alma que se necesitan y que se complementan (5); juntas hacen que el hombre sea un ser libre y feliz. "Así como el entendimiento asiente por necesidad a los primeros principios, así también la voluntad se adhiere al fin último que es la bienaventuranza" (6).

La libertad es un derecho sagrado e imprescriptible que todos los seres humanos poseen. La libertad es la facultad de obrar según su voluntad, respetando la ley y el derecho ajeno.

La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores. La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la verdad y el bien). La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razón y la instancia de deseos, es decir, arbitrariamente (autónoma).

La responsabilidad de ser libre, obliga al ser humano a dar la cara, sin escudos, y a asumir las consecuencias de sus actos, independientemente de lo que hagan el resto.

El hombre nace libre, responsable y sin excusas. Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es. Desconfío de la incomunicabilidad; es la fuente de toda violencia. No perdamos nada de nuestro tiempo; quizá los hubo más bellos, pero este es el nuestro.

Hay un amplio consenso en considerar a Platón como representante de una concepción positiva de la libertad entendida como autodominio racional. Según este enfoque una persona es libre si sus deseos racionales dominan sobre sus deseos irracionales y determinan sus acciones.

Por una parte, Marx concibe la libertad como "ser libre de" las fuerzas de opresión; por otra, el hombre, una vez liberado de las fuerzas de explotación, ya no es esclavo, sino más bien dueño de su entorno social. La expresión de este dominio la lleva a cabo mediante el control ra- cional de los problemas humanos.

En Hegel el derecho a la libertad está fundado en la libertad misma. Sólo el ejercicio efectivo de la libertad nos hace poseedores de tal derecho. únicamente la libertad nos hace libres. Dicho de otro modo: la libertad es un derecho porque el derecho es ya la libertad.

“El hombre se autorrealiza en la misma medida en que se compromete con el cumplimiento del sentido de su vida“. “La felicidad es como una mariposa. Cuanto más la persigues, más huye. Pero si vuelves la atención hacia otras cosas, ella viene y suavemente se posa en tu hombro.

Frankl consideraba que la experiencia humana tiene tres dimensiones: la somática o física, la mental y la espiritual. Según este autor, el origen de las alteraciones psicológicas es la falta de fortaleza de la dimensión espiritual, así como de sentido en la vida.

Al mismo tiempo, Frankl sostiene que la búsqueda por parte del individuo del sentido de la vida constituye una fuerza primaria. Este sentido le permitirá alcanzar al hombre un significado que satisfaga su propia voluntad de sentido.

Cuentan que Viktor Frankl les preguntaba directamente a sus pacientes más desesperanzados: “¿Y Usted, por qué no se suicida?” De esta provocadora pregunta formulada en el ámbito terapéutico surgían revelaciones importantísimas.

Frankl nos dice que todos los seres humanos nos encontraremos en algún momento de la vida enfrentados a nuestro destino y tendremos la oportunidad de convertir un puro estado de sufrimiento en una hazaña interior.