¿Qué es la maldad en psicología?

Son acciones intensamente dañinas, que implican dolor, sufrimiento y pérdida de la vida o de potencial personal y humano. Reacciones ante un estímulo desencadenante que el agente percibe como adverso –ataque, amenaza o frustración.

Plantean que la maldad humana implica "un comportamiento depredador, desenfrenado, despiadado y destructivo, llevado a cabo sin culpa, remordimiento o preocupación por las víctimas" (p. 2). Un comportamiento que nos genera incredulidad ante esa capacidad humana de destructividad deliberada.

Según los investigadores, el Factor D estaría presente en los rasgos más oscuros de nuestra personalidad: el egoísmo, la agresividad, el maquiavelismo, el narcisismo, el sadismo, la psicopatía, la malevolencia, la arrogancia o la malevolencia.

El concepto de maldad se refiere a la falta de bondad que una persona debe tener según su naturaleza o destino. De esta manera, el mal es el valor dado a algo que cumple con esta característica, a veces se aparta de la legalidad o la honestidad, perpetrando infortunio o calamidad, convirtiéndose en consecuencia malo.

La maldad es parte de la naturaleza del ser humano

Se trata de un hallazgo que ya cuenta con unos años de historia, en el que en un cráneo se ha podido apreciar un golpe. Por ello los investigadores suponen que existió una reyerta entre dos sujetos muy primitivos. Es decir, que entre dos Homo Sapiens ya hubo violencia.

Neurólogo asegura haber encontrado la región del cerebro donde reside la maldad. En la mayoría de los casos, este comportamiento se representa como una mancha oscura en el lóbulo frontal del cerebro. El científico cree que en un futuro, se podrán identificar los comportamientos violentos desde temprana edad.

Según la filosofía, el mal no es nada real, sino solo una privación." Malebranche: "El mal se puede tomar de tres maneras: como privación del bien, como dolor, o como la cosa que causa privación del bien o que produce dolor.

Principalmente piensan en ellos mismos y en sus necesidades por encima de las de los demás, es un egoísmo que va más allá del autocuidado, porque no respeta a los demás. No pueden “ver” al otro, ni las consecuencias que pueden tener sus acciones o palabras en los demás.

Esas son los tres tipos de maldades ordenadas de mejor a peor. Hay los que destruyen las vidas humanas por placer o sadismo, asesinos en serie; los que abusan de niños; los que enlodan y marcan vidas mediante la calumnia y la mentira; los que cometen genocidios, por ejemplo.

La maldad se define como la falta de marcos morales de actuación que le permite a una persona cometer actos que son perjudiciales y dañan a otra. También es definida como la falta de bondad en un ser humano. Por ejemplo: un oficinista que habla mal de un compañero con su superior para que sea despedido de su trabajo.

La moralidad de un acto depende principalmente del objeto: si el objeto es malo, el acto es necesariamente malo; si el objeto es bueno, el acto es bueno si lo son las circunstancias y la finalidad. Por ejemplo, nunca es lícito calumniar, por más que las circunstancias o la finalidad sean muy buenas.

El mal natural (también llamado mal no moral) es un término generalmente utilizado en las discusiones sobre el problema del mal y la teodicea que se refiere a estados de cosas que, considerados en sí mismos, son los que forman parte del mundo natural, y también lo son.

Aristóteles vincula la primera con la maldad porque es para él un estado de ignorancia universal en el cual el sujeto no sabe lo que debe y no debe hacer. No obstante, no hay que entender su ética como el cumplimiento de acciones morales por deber, sino como la formación de hábitos virtuosos para vivir una vida buena.

El tema del mal se encuentra ya en filósofos antiguos como Aristóteles quien ve el mal como carencia. Para él, el mal no tiene causa; ni formal, ni eficiente, ni final; tiene solo causa material.

El estudio mostró que los psicópatas han reducido las conexiones entre la corteza prefrontal ventromedial (CPFVM), – la parte del cerebro responsable de los sentimientos como culpa y empatía -y la amígdala que se relaciona con la ansiedad y el miedo.

Resumen. En el cerebro se encuentra el sistema límbico, que es el encargado de regular las emociones como el miedo y el enojo y necesidades como el hambre y el sexo. Allí se genera la motivación para realizar nuestras acciones, aprender y recordar.

El lóbulo parietal, responsable de dar sentido, detecta el cambio en nuestro esquema corporal y participa en forma activa. El lóbulo frontal retiene y memoriza las oraciones. Y la parte de la emoción, el sistema límbico, las transforma en vigorosa motivación. ¡Es todo el cerebro entregado cuando rezamos!

En Platón, el mal no es algo externo al hombre, una especie de fuerza o energía que inexplicablemente se le instale, como aparece en la tragedia griega, sino una realidad. Y si es así, entonces puede ser comprendido y evitado, pues atañe a la acción de un individuo, a su facultad de hacer o no hacer.

Así, el mal moral es consecuencia de un mal pensamiento. A esto es a lo que se refería Sócrates con que el mal es ignorancia. No es ignorancia de la primera ni de la segunda, sino de la tercera, que es la que me ciega ante la verdad.

Para Maquiavelo el hecho de plantear al mal como un elemento necesario de la realidad humana lo lleva a reconocerlo y a colocarlo como la piedra de toque de todo su pesimismo antropológico. Esta realidad es asumida en su filosofía polí tica en general y en su teoría del Estado en particular.

A quien actúa con maldad, hay que desearle suerte. Tarde o temprano la va a necesitar.

Prueba estas estrategias:

Al hablar de la maldad moral me refiero a aquellas acciones en las que no sólo sean contrarias a algo esperado, sino aquellas en las que se sabe desde antes de efectuarlas que son contraproducentes y sus consecuencias pueden afectar no sólo a quien las lleva a cabo sino también a terceros implicados o no directamente.

Es una escala ordinal de 3 puntos, según la aproximación de la persona a la característica evaluada por el ítem (0-ausente, 1-presente en alguna medida, 2-presente); las puntuaciones van de 0 a 40; de 0-20: se interpreta psicopatía leve; 21-30: psicopatía moderada; y 31 o más: psicopatía severa.

Son ilícitos o éticamente malos aquellos que no resultan adecuados a la naturaleza humana ni a su fin último, por ejemplo: la esclavitud. Dentro de esta cla- sificación existen otros actos llamados indiferentes, cuando no son ni contrarios a la naturaleza humana ni a su fin último, por ejemplo: nadar.

La bondad es el ejercicio del poder que tiene cada persona para beneficiar a otros a propósito. La maldad es el ejercicio del poder que tiene una persona para hacer daño a otros propósitos.

También se puede decir que la naturaleza es el modo de ser según el cual uno actúa. Así, lo que define al ser humano (su naturaleza) es su alma racional o espiritual. Ella es la fuente de todas las cualidades propias del ser humano: racionalidad, libertad, lenguaje, etc.