¿Qué es La pasión según Platón?

«toda pasión es un movimiento del espíritu que carece de razón o que la desobedece» Tusculanas, III: 24.

Pero lo que nos proponemos aquí es explicar la diferencia entre deseos y pasiones y por qué Platón considera la pasión un principio positivo (que nos ayuda a elevarnos) mientras que considera el deseo un principio negativo (que nos hace arrastrarnos).

La pasión es, según Aristóteles, un tipo de cambio o mo- vimiento que se refiere a la mutación de una cualidad, lo cual comporta siempre una alteración producida por la acción de un contrario.

Aristóteles sostiene que las pasiones en general van acompañadas de las sensaciones placer y/o dolor, las cuales entrañan cierta alteración o turbación psicofísica (Cooper, 1996; Boeri, 2007). Los placeres y dolores suelen ir acompañados de calor y frío en alguna parte del cuerpo o en todo él (MA 701b 32—702a 6).

Pasión (Πάθος) se dice de las cualidades que puede alternativamente revestir un ser; como lo blanco y lo negro, lo dulce y lo amargo, la pesantez y la ligereza, y todas las demás de este género.

Platón no admite de ninguna manera que el placer consista en la ausencia o remisión de dolor; no sufrir dolor y tener placer tienen distinta naturaleza, y habría que preguntarse si la ausencia de dolor realmente ya es placer.

Para Platón el amor implica el deseo, y una aspiración al bien (206a 1-2). El bien implica la perfección de las cosas, es un estado donde el alma llega a su forma más perfecta y bella. Su perpetuación es alcanzada según lo que plantea Platón, gracias a la procreación.

Freud descubrió que los deseos y las exigencias infantiles nunca se van, sino que se mantienen a lo largo de nuestra vida, buscando la manera de ser saciadas. Las pasiones se sufren porque son portadoras taladrantes tanto del deseo que busca satisfacción a toda costa, como del anhelo que ha sido frustrado.

Según Kant, las pasiones son inclinaciones que se oponen a la razón, de un modo bien preciso: impiden la actividad comparativa de la razón. En términos clásicos diríamos que "atan" o "ligan" la razón.

Contiene un deseo de que el amor y el sentido de unión con el otro permanezcan siempre, pues implica formas de sentirse entendido y aceptado totalmente. Es una expresión de afecto y calidez, felicidad y compartir actividades placenteras, cercanía física, excitación y disfrute sexual.

La concepción platónica de las pasiones se puede abordar desde muchos puntos de vista, que van desde la ética a su concepción de la racionalidad, la antropología o la teoría del alma.

La pasión es una emoción intensa que se caracteriza por el gran interés en una causa o actividad y por el deseo de conseguir algo o a alguien. La pasión es la forma como uno elige vivir la vida; las metas son las cosas que uno logra.

Etimología. Del latín passio ("sufrimiento"), derivado de passus, participio perfecto pasivo de patior, patī ("sufrir"), verbo emparentado con el griego antiguo πάσχειν (paskhein, "sufrir") y el sustantivo πάθος (pathos) ("dolor, sufrimiento, condición, muerte").

“La filosofía se convierte en pasión cuando logra hacer de verdad eso que le es más propio, vale decir: preguntar. Filosofar es preguntar. Pero –una vez más– tenemos que recordar que preguntar no es lo mismo que formular una pregunta.

Prosigamos con Nietzsche, quien lo expresa en pocas palabras: “Un placer no es otra cosa que un estímulo del sentimiento de poderío por parte de un obstáculo (estímulo aún más fuerte si es producido por obstáculos y resistencias rítmicas); de modo que aquel sentimiento se hincha, se pone tenso.

Para Epicuro el placer no tiene término medio, se siente o no se siente. lo considera como potencia de la vida, como principio y fin de la vida misma; quizás porque estuvo sometido a una vida de pobreza, exilio y dolor.

Aristóteles reconoce como Calicles que el placer es una actividad, pero a diferencia de éste sostiene que no puede ser llevada a excesos, porque dejaría de ser placentera. Ésta es la razón por la cual el estagirita no puede ser sin más un hedonista.

El amor romántico o romance es un sentimiento de amor o una fuerte atracción hacia otra persona. El cortejo es emprendido por uno de los individuos del grupo para expresar aquellos sentimientos y emociones resultantes.

3 tipos de amor según Platón

Hace más de 2.000 años que el filósofo Tito Lucrecio sentenció que el amor era una enfermedad, y también usted lo corrobora en un previo ensayo ("Love Sick: Love as a Mental Illness"). ¿Lo es, una enfermedad mental?

Encontramos las pasiones en seis ámbitos: "Amor", "Deseo", "Gozo", "Odio", "Aversión" y "Tristeza".

Las Pasiones : Son procesos afectivos poderosos y absorbentes que llegan a canalizar toda la vida psíquica en una dirección principal, llegando en algunos casos a producir la ruptura del equilibrio psíquico del individuo. Son positivos cuando orientan al sujeto hacia valores culturales positivos o sublimes.

Freud decía que la elección de pareja permanente, es decir aquella con la que pretendemos estar por el resto de nuestras vidas, obedece más a factores psicológicos que poseen los padres, puesto que estos fueron el primer objeto de amor de las personas.

En la pertinencia lógica, a propósito de la demostración, “la pasión no es alguna cosa fuera del alma, inherente a aquello de lo que se dice la pasión, sino que la pasión es algo predicable mental o vocal o escrito, predicable en el segundo modo del sujeto del que se dice la pasión.

Es el amor que nos empuja a perseguir y alcanzar lo que queremos con absoluta entrega y dedicación. La pasión es el combustible que nos impulsa en todos los aspectos de nuestra vida, para pasar de los sueños a la acción.

Tomás de Aquino, en un análisis de férrea lógica, clasifica las pasiones básicas en once: del apetito concupiscible: amor y odio, deleite o alegría, dolor o tristeza, deseo y aversión; y del apetito irascible: esperanza y desesperación, temor y audacia, e ira². Toda otra emoción puede reducirse a una de éstas once.

No obstante, si la estudiamos como hacemos con las emociones, la pasión es muy parecida a una compulsión, un impulso que crece a partir del deseo y se manifiesta arrasando hasta el extremo de ser destructiva por su caprichosa, intensa e irracional necesidad de ser satisfecha.