¿Qué es la razón y de dónde viene?

La razón es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa. ​La palabra razón proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”.

Locución adverbial. Existiendo causa justificada de un fenómeno, conducta o hecho concreto.

Para Sócrates es el método que permite desarrollar el pensamiento y establecer el valor de la razón.

La razón en filosofía es la virtud que posee el ser humano para cuestionar, reconocer, comprobar conceptos, debatirlos así como de deducir o inducir conceptos diferentes a los que ya se domina.

Desde la perspectiva de la filosofía, la razón es la habilidad en virtud de la cual el hombre no sólo logra reconocer conceptos sino también cuestionarlos. De esta forma, consigue establecer su coherencia o contradicción y puede inducir o deducir otros diferentes a los que ya conoce.

La razón es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa.​La palabra razón proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”.

Las personas autoritarias presentan las siguientes características: - Creencia de que siempre tienen la razón: Este tipo de personas manifiesta constantemente que tienen la razón en todo tema o situación, aún más cuando no aparezca ninguna razón que pueda indicar lo contrario a lo que ellos expresan.

La razón, utilizada de la forma debida, conduce a ideas que son ciertas y los objetos de esas ideas racionales son los universales verdaderos, las formas eternas o sustancias que constituyen el mundo real.

Para Sócrates, la razón fue la razón de su existencia y legó a la humanidad los principios científicos y filosóficos con base en los cuales el hombre, que busca superarse, pule sus defectos.

El principio de razón suficiente se aplica al ser y, entonces, es el principio por el cual nosotros establecemos la razón de ser de las cosas. 2. El principio de razón suficiente se aplica al devenir, es decir a la sucesión de hechos en el tiempo y, entonces, se le llama principio de causa o causalidad.

Básicamente, su sentido lo determina la definición aristotélica de hombre como «animal racional» (ver texto). Razón es, así, la característica definitoria que distingue al hombre del ser viviente sensible (animal).

En estas obras Nietzsche afirma que el verdadero objetivo de la razón no es, tal y como los hombres han creído ingenuamente, el conocimiento de la verdad, sino la dominación de la vida, cuyas fuentes y expresiones son el instinto y el arte.

Aristóteles puede ser considerado uno de los primeros empiristas, pese a que siempre somete el conocimiento sensible a la razón. La base de su sistema era encontrar una explicación racional y cierta del mundo que nos rodea.

La razón tiene, según Kant, un uso teórico, que se ocupa de conocer cómo son las cosas, y un uso práctico, que se ocupa de cómo debemos obrar. La razón teórica formula juicios y razonamientos; la razón práctica formula imperativos o mandatos.

Y sus efectos son: inculcar la empatía, el respeto y el saber escuchar y motivarles a considerar a otros cuando exponen sus conclusiones.

La LÓGICA es un recurso, camino, método o FORMA DE RAZÓN por el cual el conocimiento pretende basar la verdad. En cambio, la RAZÓN no es recurso, no es camino, no es método (es la razón la que tiene métodos) y ni es forma. Es decir, la RAZÓN ya es el camino (el único) para ir a la verdad.

A su vez, la conciencia nos permite pensar sobre algo objetivo o abstracto tanto a priori como a posteriori, pero es la razón la que encuentra la verdad (Ciencia) y se convierte en conocimiento.

Sin razón no sería posible hablar de lenguaje, no sería posible hablar de lógica y mucho menos sería posible hablar de conocimiento ni de ciencia, puesto que en la teoría kantiana el eje que regula el pensamiento a través de la lógica es la facultad de la razón4. el entendimiento y sobre los conceptos que este crea.

Con el dogmático no se puede discutir, con el racionalista si. Cada uno ve la forma de pensamiento del otro como una muestra de debilidad, el dogmático muestra temor ante las ideas de los demás, el racionalista no puede estar seguro de nada.

Características de las personas que siempre tienen la razón

No escuchan las opiniones y argumentos de los otros porque no valoran lo que éstos puedan decir, lo que les hace tener poca empatía con otras personas. Estas personas están obsesionadas con tener el control de las situaciones.

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Una persona altruista siempre está atenta a quienes necesitan apoyo, así sea apoyar verbalmente, dar apoyo emocional. Son esas personas que han entendido que toda ayuda suma a los demás, por lo que no paran de darla.

Resumen. Señala que el pensamiento de Platón se enfoca en el conocimiento de sí mismo o de su fuerza, en cambio en el pensamiento de Aristóteles destaca la inteligencia más racional o el proceder más lógico de su explicación.

Platón se aferró a la idea de que la virtud es conocimiento y es enseñable, por esta razón la educación adquiere el relieve tan grande que tiene en su pensamiento. En La República, considera Platón cuatro virtudes principales o cardinales: la sabiduría ( ), el coraje o fortaleza, ( ) la templanza ( ) y la justicia ( ).

Y el fin último de todo el cosmos es la idea del Bien, es decir, todas las cosas tienden al bien, imitan su perfección.

(5) Para Sócrates las virtudes están intervinculadas, nadie puede ser moderado sin ser valiente y prudente. Para este pensador el más elevado bien es la felicidad.

La frase “Sólo sé que no sé nada”, que ya forma parte del refranero mundial, se atribuye al filósofo griego Sócrates, pero ¿Qué quiere decir que un hombre tan sabio dijese que tan sólo sabía que no sabía nada?