¿Qué es lo bueno como lo útil?

Para el utilitarismo lo bueno es lo útil y lo útil es lo placentero o lo que nos lleva hacia el placer. Como Aristóteles, Mill consideró que todas las personas buscan ser felices. Y relacionó la felicidad con el placer.

Por ejemplo, supone que en un hospital hay cuatro personas cuyas vidas dependen de un trasplante de órganos: un corazón, unos pulmones, un riñón, y un hígado. Si una persona llega al hospital, sus órganos pueden ser usado para salvar cuatro vidas a cambio de perder una.

La moral utilitarista reconoce al ser humano el poder de sacrificar su propio bien por el bien de los otros. Sólo rehúsa admitir que el sacrificio sea un bien por sí mismo. Un sacrificio que no aumenta ni tiende a aumentar la suma total de la felicidad, lo considera desperdiciado.

Mill destaca la felicidad como el fin último que un Ser desea dentro de su perspectiva ética. La ética utilitarista busca, durante todo su desarrollo, el aumento de la felicidad, es más, el mismo John Stuart Mill cita a Bentham, quien denomina al utilitarismo como El principio de la mayor felicidad (Mill, 2007).

En su Introduction to the Principles of Morals (1780) propone como objetivo de la actividad política la consecución de "la mayor felicidad para el mayor número" de personas. Bentham es el padre de la función de utilidad y conoce la tendencia decreciente de la utilidad marginal.

Tipos de utilitarismo

De acuerdo con el utilitarismo, el bienestar de cada individuo debe ser tomado en cuenta. Si en nuestras decisiones morales no tomamos en cuenta los intereses de alguien que tiene experiencias positivas o negativas, entonces no estamos tomando en cuenta la suma total de la felicidad.

En realidad, al utilitarismo se opone toda aquella doctrina moral que admita, además del principio de utilidad benevolente, otros principios morales o del deber. A cualquier sistema ético de esta clase se le llama deontologismo, en oposición al utilitarismo.

Se ha encontrado 1 sinónimo de la palabra utilitarismo: Doctrina filosófica que privilegia lo útil: 1 pragmatismo.

La máxima utilitarista o “principio de la mayor felicidad” establece que la mejor acción es la que produce la mayor felicidad y bienestar para el mayor número de individuos involucrados.

Se trata de una ética teleológica, puesto que las acciones son consideradas y valoradas como medios para alcanzar un fin: una acción se valorará de manera positiva si sus consecuencias y efectos son útiles, es decir, nos acercan a la felicidad.

Utilitarismo de John Stuart Mill es una apasionada defensa de la utilidad como principio básico de la ética. Según Mill, todas las acciones humanas buscan obtener placer y evitar el dolor. Una acción es moralmente correcta si proporciona placer e incorrecta si ocasiona dolor.

Mill consideraba la felicidad como la búsqueda del placer y la huida del dolor, aunque no todos los placeres tienen el mismo valor, ya que los hay superiores e inferiores, y nuestras acciones deben dar preferencia a los primeros.

1.1 El principio de la máxima felicidad

Escribió que la bondad de una acción no debe ser juzgada por la decencia de sus intenciones, sino por la utilidad de sus consecuencias. Bentham concibió la utilidad final como la felicidad humana. Por lo tanto, concluyó que debemos apuntar a la máxima felicidad para la mayoría.

El hedonismo tiene un carácter individualista, mientras que el utilitarismo es de índole social y sostiene el punto de vista de que la satisfacción humana se encuentra en la búsqueda y posesión del placer material y físico.

El pensamiento benthamiano, casi siempre aparece comprendido en la máxima: “la mayor felicidad para el mayor número”, pronunciada por Bentham en 1776.

Ejemplo de ello es la teoría utilitarista, la cual sostiene que una acción es correcta si consigue un mayor beneficio para el mayor número. Por otra parte, hay otras teorías como la kantiana, la cual afirma que hay leyes morales absolutas que nos dicen cómo actuar.

El utilitarismo permite, en principio, que los intereses de la mayoría supediten los derechos de las minorías y no consigue evitar distribuciones sociales injustas. El principio de utilidad prescinde de los derechos y principios fundamentales. Lo justo es lo que produce mayor bienestar colectivo.

Jeremy Bentham ha pasado a la historia del pensamiento, además de por sus revolucionarias propuestas reformistas, por la filosofía en la que éstas estaban basadas y que él mismo fundó: el utilitarismo.

Adjetivo. Que busca demasiado la utilidad, anteponiéndola a todo lo demás. 2 Filosofía.

Bentham (1748-1832), la figura más emblemática de la corriente utili- tarista británica clásica. A título de complementación y contraste tam- bién se harán breves referencias a otros dos conocidos utilitaristas, James y John Stuart Mill.

Desventajas No proteger los derechos de las minorías. Problema de predicción de las consecuencias. No sabemos qué probabilidad tiene de producirse, y que pueden incluso no producirse. Impersonalidad en el cálculo de la felicidad.

En dicho texto, Bentham perfeccionó lo que sería el principio fundamental de esta corriente de pensamiento, a saber: la mayor felicidad para el mayor número de personas es la medida de lo correcto y lo incorrecto.

La felicidad no depende solamente de nuestras circunstancias, sino más bien de la actitud que mostramos ante ellas. Para ello es bueno aceptar la vida como viene y afrontar las dificultades con ánimo y entusiasmo.

Para alcanzar la verdadera felicidad, Aristóteles, en su libro Ética a Nicómaco, sostiene que el ser humano necesita basar su vida en acciones virtuosas, sustentadas en el pensamiento, la justicia y la razón.

Como buen utilitarista, Mill define esta corriente como aquella tendiente a procurar la mayor felicidad posible a los seres humanos, evitándoles pena o dolor. La búsqueda de la felicidad común viene, entonces, a constituirse en la piedra de toque de esta corriente filosófica.

Sin embargo, la felicidad social a la que se refiere Kelsen está condicionada por la jerarquía de valores que existe en una sociedad determinada. Estos valores pueden ser: la vida humana, los intereses superiores de la patria, la libertad, la seguridad económica, la igualdad, la verdad, la justicia, etc.