¿Qué es lo bueno y lo malo de la ética?

Fernando Savater —filósofo especializado en ética— afirma que el bien es todo lo que está de acuerdo con lo que somos y lo que conviene al ser humano, y el mal es lo contrario: lo que significa la negación de lo que somos y lo que no nos conviene como seres humanos.

Bueno en ética

Para la ética, como bueno es considerado aquello que es moralmente correcto, apropiado o justo en los actos, las acciones o las decisiones de una persona. Lo bueno, en este sentido, es lo deseable u oportuno, bien sea para el individuo, para una causa en concreto, o para la sociedad en general.

Malo es aquello que destruye un bien. Un bien, es aquello que perfecciona el ser.

Este elemento se refiere a la incapacidad que mostramos para reconocer las fallas propias en nuestra conducta. Esa falta de objetividad típicamente nos lleva a ser capaces de distinguir el comportamiento poco ético en otras personas, pero no en nuestras acciones.

La moralidad de un acto depende principalmente del objeto: si el objeto es malo, el acto es necesariamente malo; si el objeto es bueno, el acto es bueno si lo son las circunstancias y la finalidad. Por ejemplo, nunca es lícito calumniar, por más que las circunstancias o la finalidad sean muy buenas.

El bien y el mal son opuestos. Y la gente tiene opiniones sobre qué cosas son buenas y qué cosas son malas. Por ejemplo, alguien puede pensar que matar a alguien es malo y otra persona piensa que es bueno (¡es malo! ¡No lo hagas!).

​ La corrección es una propiedad de los actos, mientras que la bondad se refiere a varios tipos de cosas. Según Ross, hay ciertas características que ambas tienen en común: son propiedades reales, son indefinibles, pluralistas y conocibles a través de la intuición.

Para que una acción sea buena es necesario que lo sean sus tres elementos: objeto, fin y circunstancias buenas. Para que el acto sea malo, basta que lo sea cualquiera de sus elementos. Un acto malo por su objeto mismo, nunca se puede hacer bueno por el fin o las circunstancias que se le añadan.

El deber marca la diferencia radical entre el bien y el mal, nos ayuda a distinguir a uno de otro: el bien debemos hacerlo, el mal hay que evitarlo.

Se entiende por bien lo que la sociedad (clase dada) considera moral y digno de imitar. El mal tiene un significado contrario: lo inmoral, digno de condena. La interpretación metafísica de estas categorías se caracteriza por las búsquedas de los fundamentos eternos e inmutables de bien y mal.

El bien moral es lo que se llama el bien honesto, considerando que honesto quiere decir sencillamente: bueno en si y por si mismo. El bien útil, es el bien como medio para un fin, tomado precisamente como medio o instrumento; de manera que la bondad del medio presuma la bondad del fin.

Lo bueno, en este sentido, es lo deseable u oportuno, bien sea para el individuo, para una causa en concreto, o para la sociedad en general. Por ejemplo: buena es la amistad, bueno es el perdón, buena es la democracia. Lo bueno está relacionado con el bien y con el camino de la virtud.

Los pequeños actos de comportamiento poco ético que causan frustración y depresión en los individuos llevan a un mayor absentismo, baja productividad y, en última instancia, en la disolución de equipos y organizaciones.

Relacionado con las creencias sobre lo que es correcto o equivocado en la conducta de las personas. También se llama moral.

Temas problemáticos como la falta de comunicación, las mentiras, la pobreza, la globalización, los prejuicios, entre otros problemas éticos, que han estado presentes desde los inicios de la historia de la humanidad serán nombrados y abordados, desde una perspectiva interna tomando, como referencia las explicaciones ...

La ética o moral es la ciencia que nos ofrece los criterios o principios que nos permiten juzgar como buenos o malos los actos humanos (voluntarios y libres), según contribuyan o no a nuestra perfección como seres humanos, sin afectar el bien de los demás. Por esto, la ética no es ajena a lo social.

Son ilícitos o éticamente malos aquellos que no resultan adecuados a la naturaleza humana ni a su fin último, por ejemplo: la esclavitud. Dentro de esta cla- sificación existen otros actos llamados indiferentes, cuando no son ni contrarios a la naturaleza humana ni a su fin último, por ejemplo: nadar.

El fin, llamado también intención, es aquello a lo cual tiende el hombre al realizar una acción determinada. Frente al objeto, la intención se sitúa del lado del sujeto que actúa.

Se entiende por bien lo que la sociedad (clase dada) considera moral y digno de imitar. El mal tiene un significado contrario: lo inmoral, digno de condena. La interpretación metafísica de estas categorías se caracteriza por las búsquedas de los fundamentos eternos e inmutables de bien y mal.

Según Aristóteles

Este personaje consideraba una acción buena a aquella que conduce al logro del bien del hombre o a su fin, por lo que toda acción que se oponga a lo anterior lo consideraba como mala.

Moralmente, el mal es lo que se aparta de lo honesto y lícito; en este sentido se dice que alguien se ha portado mal, contrariamente a lo que es debido, imperfecta o desacertadamente; ahí entra todo lo que es censurable o reprochable, de modo que la voluntad tiene derecho a oponerse a ello para reprimirlo o modificarlo ...

1. adj. De valor positivo, acorde con las cualidades que cabe atribuirle por su naturaleza o destino.

Valores morales: conjunto de normas y costumbres que son transmitidas por la sociedad al individuo y que representan la forma buena o correcta de actuar. Estos valores permiten diferenciar entre lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, lo justo y lo injusto.

Bueno: es un adjetivo. Va siempre después del sustantivo. Es un estudiante bueno. Es una chica buena.

Decir siempre la verdad, más aún cuando implica una cuestión del orden de lo jurídico. Tratar a los demás con equidad, sin importar su condición social, género o edad. Ser solidarios con quien lo necesita. Respetar las instituciones y garantizar su pleno derecho de ejercicio.

Es la capacidad de sentir solidaridad, afecto, bondad, compasión hacia las demás personas. En medio de las desgracias y del pasotismo general ante situaciones adversas, no todo está perdido y siempre hay alguien, algún ser humano, que es capaz de devolvernos la fe.