¿Qué es lo feo y lo bello en el arte?

En el arte la fealdad es aprovechada por el artista para causar recordación, sin embargo cuando se habla de estética en el lenguaje del diseño inmediatamente se asocia a lo bello, que serian todas aquellas formas armónicas y simétricas.

Así, lo bello se limita a todo aquello que es útil, a lo práctico, a lo que se puede utilizar sabiendo que dará algún resultado económico y positivo, mientras que lo feo da la apariencia de que se quedó circunscrito o reservado en el conocimiento más antiguo, en un incompleto arcaico.

Lo bello es plenitud; lo feo, carencia. Durante la Edad Media y el Renacimiento, se repite esta teoría. La trayectoria de esta idea se extiende hasta el siglo XX, cuando Heidegger describe la obra de arte como apertura frente al no ser. El éxito del cristianismo introducirá la fealdad en el campo de las artes.

El Arte bello, por tanto, es el resultado de la aplicación de nuestra actividad a la producción exterior de la belleza ideal, y ésta, al encarnarse en la materia, recibe el nombre de belleza artística, que es, en suma, la unión de la belleza, ideal con la real, o mejor, la realización de la belleza ideal.

Tanto lo bello como lo feo, son dos momentos independientes. Cuando alguien experimenta belleza no está pensando en que tal deleite se da porque carece de las características de lo opuesto, en ese caso lo feo; o viceversa, que contempla un objeto y experimenta fealdad porque carece de las características de la belleza.

Categoría estética en que se reflejan los fenómenos de la realidad adversos a lo bello y en que halla su expresión la actitud negativa del hombre respecto a tales fenómenos.

Según la RAE algo bello es aquello que por la perfección de sus formas complace a la vista, o al oído y por extensión al espíritu.

La fealdad es el alejamiento del canon de belleza que es el conjunto de aquellas características que una sociedad considera convencionalmente como lindo, atractivo o deseable, sea en una persona u objeto.

Lo feo se da en un objeto que por su forma es percibido estéticamente. A la categoría de lo feo también le sobreviene el tiempo y sus cambios, así que no siempre lo que se ha considerado feo en una época sobrevive como tal en otras.

La interpretación estética se basa en “el más hondo de sus instintos, el de autoconservación y autoexpansión” (^{Nietzsche, 2008, p. 344}) Lo feo representa el debilitamiento del ser humano, trayéndole a la memoria nada más que recuerdos negativos.

Mientras lo bello se refiere a la forma del objeto que consiste en su limitación, lo sublime, por el contrario, se halla en un objeto sin forma en cuanto en él es representado lo ilimitado.

Lo bello es lo que agrada en el juicio solo (y no, por consiguiente, por medio de la sensación, ni según un concepto del entendimiento). De aquí se sigue naturalmente que puede agradar sin ningún interés. Lo sublime es lo que agrada inmediatamente por oposición al interés de los sentidos.

Para Platón el arte es una imitación, el artista copia lo que percibe que a la vez es una imitación de la Forma verdadera. De manera que un artista está alejado dos veces de la Verdad.

La Belleza divina es lo que nos aparta de lo sensible, pero aquello a lo cual llegamos a través de lo sensible. tanto, no hay dos bellezas. Para Nietzsche no existe ni mundo aparente ni mundo verdadero, no existe más que lo real.

El odio, similar al rencor, es un sentimiento intenso y negativo que te lleva hacia el desgaste emocional y que, con frecuencia, provoca sensaciones como la injusticia. Además, te hace dedicar tiempo y energía hacia el objeto del odio, sentir dolor, tener estrés e incluso experimentar ansiedad.

Lo bello es aquello que nos impulsa a la vida y puede unirse con el encanto y la imaginación. Es un tipo de placer positivo. Lo sublime es un placer que nace de forma indirecta gracias a la suspensión de nuestras facultades vitales. Es un placer negativo, aun cuando siga siendo una forma de placer.

Lo feo se dice que es lo contrario a lo bello, todo lo que influye en nuestro interior de forma negativa, lo deforme o incorrecto. Sin embargo, algo con una forma considerada fea, podría ser simbólicamente bella o agradable.

Desprovisto de belleza y hermosura.

Eco habla de tres tipos de fealdad: la fealdad en sí misma, la fealdad formal y la representación artística de ambas.

Por eso podemos decir, con ^{Scruton (2009}), que “llamamos a algo bello cuando obtenemos placer de contemplarlo como un objeto individual, por sí mismo, y en su forma presentada” (p. 26).

La confianza, la amabilidad, la felicidad, la dignidad y la inteligencia se ubicaron entre los primeros cinco de los atributos que, según las personas, hacen que el sexo opuesto y el mismo sexo sean hermosos.

La belleza natural se divide en: Física y espiritual. La belleza física: Es la que percibimos por medio de los sentidos como la belleza de la rosa; una noche de luna, etc. Belleza espiritual : Es la que se contempla en los dotes del alma.

Para este autor, la fealdad no tiene existencia por sí misma, sino que es un concepto relativo a lo bello. siguiente link: https://goo.gl/D6f1nL . A su vez, advierte que el contenido de esta imagen puede herir la sensibilidad del lector. al sileno cuyo aspecto exterior es feo, pero no así su interior y espíritu.

Lo bello es aquello que place sin interés alguno. El desinterés es la condición de posibilidad de la expe- riencia estética. La belleza sería una de las categorías de la estética vista como trascendental (creación del sujeto desde la razón).

Cualidad de feo. 2. f. Torpeza, deshonestidad, acción indigna y que parece mal.

Con lo grotesco se elevará hacia lo bello, aun cuando el segundo posea solamente un tipo de representación, mientras que lo feo tiene miles que presentan aspectos nuevos pero incompletos.