¿Qué es lo justo por naturaleza?

Lo justo natural es un concepto de difícil definición en Aristóteles, sin embargo se parece que se refiere al comportamiento normal del individuo y a la estructura normal de la sociedad, empírica y sociológicamente constatada.

En suma, la " justicia natural es simplemente la expresión con la que Aristóteles se refiere al sistema de leyes, normas y reglas que de manera ideal deberían guiar nuestras vidas" (ibíd.).

la distinción entre lo justo natural y lo justo legal ocurre en el interior de lo justo político, mientras que en MM la distinción acontece en el interior de las cosas justas.

En otras palabras, puesto que entendemos que lo justo es aquello que es razonable en el caso concreto de las relaciones sociales entre personas, las personas deben seguir la ley, pues en general parecería razonable que la ley sea justa. Estas cosas son conocidas y aceptadas por autores de muchas corrientes.

Adjetivo. Guiado por la razón, la verdad o la justicia. Que se conforma a los derechos de alguien, a la ley.

Podemos definirla en términos generales como la capacidad de juzgar el valor moral de nuestros propios actos. Esto implica que en la conciencia podemos encontrar: El conjunto de normas, valores e ideales que cada uno considera irrenunciables.

Concepto de justicia en Platón

Platón se aboca al tema de la justicia y nos dice que la justicia consiste en poseer y hacer lo que es propio de cada cual. Esto quiere decir sin más que cada cual recibirá el equivalente de lo que produzca y ejercerá la función para la que esté más capacitado.

El justo medio

Por ejemplo el valiente, es un justo medio entre el temerario (que no le teme a nada) y el cobarde (que le teme a todo). El generoso, es un justo medio entre el avaro (que no gasta nada) y el derrochador (que gasta todo lo que tiene).

Esta es la ley natural. El principio maestro de la ley natural, escribió Tomás de Aquino, era que " hay que hacer y perseguir el bien y evitar el mal ". Tomás de Aquino afirmó que la razón revela leyes naturales particulares que son buenas para los humanos, como la autoconservación, el matrimonio y la familia, y el deseo de conocer a Dios.

Así mismo, ser justos implica reconocer, aplaudir y fomentar las buenas acciones y las buenas causas. Con frecuencia vemos que las personas justas tienden a ser solidarias, esto como si ser solidario estuviera adherida al valor de ser justo, cuando realmente son dos valores que se complementan.

Los principios de equidad, igualdad y necesidad son más relevantes en el contexto de la justicia distributiva, pero pueden desempeñar un papel en una variedad de cuestiones de justicia social. 4 Todos estos principios apelan a la noción de mérito, la idea de que el trato justo es una cuestión de dar a las personas lo que merecen.

Hay tres tipos principales de justicia: Distributiva, Correctiva y Conmutativa . La justicia distributiva se centra en la equidad y se centra en la manera en que se deben asignar los beneficios y problemas de la sociedad. La justicia correctiva está relacionada con cómo se debe castigar a las personas por sus faltas.

Para Sócrates lo justo tiene un contenido que la razón humana puede descubrir y no tiene por qué identificarse completamente con las leyes humanas. En cuanto a la pregunta de si la ley puede pretender ser ajena de los más fuertes Calicles contrapone la naturaleza a la ley.

La determinación de lo que es justo o injusto puede ser subjetiva y depender de diferentes factores como la cultura, la religión, la ética personal, entre otros.

La persona justa se aparta del pecado y se vuelve hacia Dios, hace convenios con Él, y guarda esos convenios. La persona justa elige cumplir los mandamientos de Dios, se arrepiente cuando falla, y sigue intentándolo.

¿Cómo saber si soy justo?

La justicia, que establecemos y sancionamos en nuestras leyes, es también la justicia, pero la llamamos justicia según la ley, justicia legal. Lo justo según la naturaleza es sin contradicción superior a lo justo según la ley que hacen los hombres.

Acción que se efectúa conforme a la razón y a la equidad: decisión justa.

Ser justo es ser imparcial, objetivo, ecuánime, equilibrado, preciso (ni le sobra, ni le falta), se ajusta al bien y a la perfección, respeta la dignidad de cada quien y se atreve a denunciar y luchar contra las injusticias. El justo está pendiente siempre de reconocer y hacer realidad el derecho de los demás.

Significado: Los excesos no son convenientes, ni siquiera en lo bueno.

Este justo medio, según Aristóteles, es la recta razón que decide el hombre prudente. Este término medio es una posición intermedia entre el exceso y el defecto, el cual apunta al equilibrio entre las pasiones y las acciones; se debe elegir el término medio y no el exceso ni el defecto.

Sócrates dice que es el mayor de los males y que si le dan a elegir, prefiere padecerla que cometerla. Trasímaco dice que lo justo es aquello que le conviene al más fuerte porque “al hombre justo le va peor en todas partes que al injusto”.

Me parece que las cosas hechas oportunamente y en debido tiempo son justas; y las hechas inoportunamente son injustas. SÓCRATES.

La justicia = hacer cada uno lo suyo. Esto es el concepto de justicia en sociedad, lo cual consiste en que cada uno ocupe su puesto. Bajo la concepción naturalista del orden social, Platón concluye que la justicia es un equilibro natural sobre el cual debe inclinarse el hombre.

Es sin duda alguna, la prudencia (phrónesis) que une el conocimiento y la acción, la más importante de las virtudes; ya que es esta la que sustenta el entramado de las demás virtudes.

Los conceptos de Aristóteles son función, clasificación y jerarquía ; Utiliza estos conceptos para explicar todo.