¿Qué es lo que se percibe como una posibilidad siempre presente en la existencia humana?

La muerte se percibe no como la conclusión de un ciclo o un hecho localizado en un momento dado y que, por consiguien- te, caracteriza solo ese momento, sino como una posibilidad siempre presente en la existencia humana. Homo sapiens es la única especie que se ve acompañada toda su vida por la idea de la muerte.

La muerte es vivida como una experiencia cercana, y la pérdida de seres queridos promueve la posibilidad de pensar en la muerte propia como un hecho real. La muerte del otro revela, a modo de espejo, la propia condición de mortales, y acerca a la experiencia de vulnerabilidad.

La muerte que nos da vida, nos hace conscientes de nuestra finitud, de nuestro estado efímero y transitorio (2), mantiene y delimita la existencia, la muerte nos particulariza, sin ella no somos nada ni nadie. Otorga la principal característica la de ser humano: nuestra dignidad.

Cuando pensamos nuestra muer- te en primera persona nos profundizamos en nuestra sin- gularidad.

La consciencia después de la muerte es un asunto común en la sociedad y en la cultura en el contexto de la vida después de la muerte. La investigación científica cree que la mente y la conciencia están estrechamente conectados con el funcionamiento fisiológico del cerebro, cuya cesación define la muerte cerebral.

En la sociedad actual la muerte ya no se interpreta, como en las sociedades tradicionales, como un proceso de renovación de las generaciones, sino como el final de la vida individual, de ese sujeto único e indivisible creado por el pensamiento científico moderno.

Estudiosos dan a conocer que la muerte provoca un sentimiento de pérdida y, al mismo tiempo, un sentimiento de confort, a pesar de sentir que la vida se está yendo, sin embargo aquella persona quedará libre de sus sufrimientos.

Para Nifo, Simplicio interpreta que, para Aristóteles, el alma es inmortal: “después de la muerte, no necesita más del cuerpo porque ha adquirido una perfección por la que no le es necesario.

La muerte es perseguida por los humanos debido a su complejidad . Así como los humanos parecen estar fascinados por la noción de muerte, Muerte pasa toda la novela contemplando el mal y el bien de los que los humanos son capaces.

La muerte es una dimensión de la vida. Para Martin Heidegger, filósofo existencialista, la muerte es el acontecimiento esencial en la aventura humana. La muerte es un misterio, la consideramos como el momento de decir adiós a todo, es el viaje de irás y no volverás. ¿Por qué nacimos, si vamos a morir?

Freud entendió la muerte como posibilidad. Su morir es pérdida de sentido cotidiano pero revelación en tanto "pura posibilidad" o "nada" de ser: la posibilidad de la imposibilidad.

muerte se revela así como la posibilidad más propia, irrespectiva e insuperable. Como tal, ella es una inminencia sobresaliente” (Heidegger, 2003: 271). Que la muerte sea sobresaliente es por la consideración de no saber ni cómo ni cuándo, simplemente sobresale por encima de todo y de todos.

Pensar mucho en una persona fallecida puede ser una forma saludable de procesar el duelo y el sentimiento de pérdida. Sin embargo, en algunos casos, pensar constantemente en un ser querido fallecido puede llevar a la depresión o a una dificultad para seguir adelante con la vida cotidiana.

El cielo y el infierno

Algunos creen en la posibilidad de un cielo en la Tierra en un mundo por venir. En el hinduismo, el cielo se considera Svarga loka. Hay siete regiones positivas a las que el alma puede ir después de la muerte y siete regiones negativas.

Aunque históricamente la muerte se ha definido médicamente como el momento en el que el corazón deja de latir de forma irreversible, estudios recientes han sugerido que la actividad cerebral en muchos animales y humanos puede continuar durante segundos u horas .

Contrariamente a las nociones anteriores de que las células cerebrales mueren en 5 a 10 minutos, la evidencia ahora sugiere que si se las deja solas, las células del cerebro mueren lentamente durante un período de muchas horas , incluso días después de que el corazón se detiene y una persona muere.

La muerte es vista como triste porque acaba con la vida . Puede que la persona que muere esté en paz pero la vida gira en torno a los seres vivos que no pueden tolerar la separación de sus seres queridos. Es como un final permanente hacia la puerta que nunca más se abrirá por mucho que lo intentes.

La Muerte -o el Guadañador- expresa la evolución importante, el duelo, la transformación de los seres y las cosas, el cambio, la fatalidad ineluctable y, según O. Wirth, la desilusión, la separación, el estoicismo o el desaliento y el pesimismo.

Las personas en la edad adulta temprana suelen esperar una larga vida por delante y, en consecuencia, no piensan ni se preocupan por la muerte . Edad adulta media: aquellos en la edad adulta media informan más miedo a la muerte que aquellos en la edad adulta temprana o tardía.

Estas son algunas señales que te demuestran si un ser querido fallecido está aún a tu lado.

Puedes hacerlo aceptando y reconociendo que morir es sólo una parte más del ciclo de la vida . Cuando piensas positivamente acerca de morir, puedes abordar preguntas como qué tipo de impacto quieres dejar en el mundo. Puedes considerar cuál te gustaría que fuera tu legado.

Psicólogos y psiquiatras recomiendan que la ropa que se encuentre en buen estado sea donada a fundaciones o centros que la requieran. De esta manera se estaría realizando un acto simbólico y se conmemoraría de una buena forma la memoria del individuo que murió.

Según el autor, no se debe temer a la muerte. Pues, dado que la muerte es privación de sensación, ella no es nada en relación con nosotros. Además, afirma que cuando nosotros somos, la muerte no está presente, y cuando la muerte está presente, nosotros no somos más (Carta a Meneceo: 125).

Por ejemplo, Platón explica que el alma es inmortal y permanecerá (en un sentido espiritual) después de la destrucción física del cuerpo. Explica que el miedo a la muerte es natural en los humanos, pero la muerte debe verse como el logro de la vida .

Sócrates cree que la muerte es un sueño sin percepción o un traslado al inframundo . 9 Si la muerte es un sueño sin percepción, entonces Sócrates estará libre de toda sabiduría humana, porque ninguna sabiduría humana puede existir en tal sueño. Esto no significa una pérdida de la virtud, ya que la virtud no es parte de la sabiduría humana.

La muerte es inevitable porque es una parte natural de la vida . Nacemos, vivimos y luego morimos. Es el ciclo de la vida que ha estado sucediendo desde el principio de los tiempos y continuará hasta el final.

Los avances en la atención sanitaria hacen que la muerte sea más difícil que nunca de aceptar . La muerte ya no es una realidad inevitable para muchos, el punto final de haber nacido. La muerte se considera una derrota, y cualquier cosa que no sean medidas heroicas para mantener a alguien respirando se considera un fracaso en el tratamiento completo.