¿Qué es logos según Sócrates?

Razón, palabra, conocimiento, ley. Del griego logos. El término logos es uno de las más importantes en la actitud racional ante el mundo ghostwriter referat. Puede traducirse como pensamiento, razón, habla, discurso, concepto, palabra, conocimiento; pero el término castellano más fiel es tal vez el término razón.

Se traduce habitualmente como razón, aunque también significa discurso, verbo, palabra. En cierta forma, pues, significa razón discursiva que muestra su sentido a través de la palabra.

"Para Platón (...) el lógos ya no es simplemente la palabra, sino que ha adquirido el valor de una demostración argumentada, y ello es lo que le da un cierto carácter árido, pero también serio y propio de adultos.

Para Sócrates, la razón fue la razón de su existencia y legó a la humanidad los principios científicos y filosóficos con base en los cuales el hombre, que busca superarse, pule sus defectos.

Aquí, “mito” representa claramente el relato que se hace a los jóvenes, mientras que “logos” se refiere a las conversaciones o a los discursos que se les dirigen.

Los primeros filósofos critican el discurso mítico como forma de explicación de la realidad y lo sustituyen por el discurso racional: es lo que tradicionalmente se denomina en Historia de la Filosofía como “paso del mito al logos”.

Con esta frase se quiere indicar que los primeros filósofos aceptaron estos dos principios: el mundo es racional, en el mundo hay un logos; nosotros disponemos de un logos o razón, logos que debemos emplear para el conocimiento de la realidad y la dirección de nuestra conducta.

El logos es el material del argumento, la forma en que un razonamiento avanza hacia el siguiente, como para mostrar que la conclusión a la que se tiende no solo es la correcta, sino también tan necesaria y razonable como para ser la única. El logos como enfoque persuasivo busca influir en los oyentes mediante la razón.

Es decir, que a través del logos se establece que el individuo tiene que desarrollar una actitud racional ante el mundo. De esta forma, la importancia del logos reside en que se erige como la base de la filosofía occidental, en tanto que el mundo deja de ser explicado desde la religión (mythos).

El término griego tiene varias acepciones: palabra, pensamiento y argumentación. En la Retórica de Aristóteles, significa que el mensaje sea veraz, entendible y convincente. Que los razonamientos lógicos (deductivos o inductivos) sean correctos y no se fuercen de acuerdo con el propio interés.

El logos de Aristóteles

En la persuasión, el logos es el razonamiento lógico detrás de las afirmaciones del orador. El logos hace referencia a cualquier intento de apelar al intelecto, a argumentos lógicos. De esta forma, el razonamiento lógico presenta dos formas: deductivo e inductivo.

PARMÉNIDES DE ELEA estaría de acuerdo con HERÁCLITO en que todo surge del lógos y está regido por él, y el lógos es la unidad de contrarios. Pero para PARMÉNIDES esto significa que el cambio no puede ser un cambio del lógos: lo que cambia en todo caso es el mundo, pero no la razón (lógos) del mundo.

Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y la búsqueda de definiciones generales.

Asimismo, al igual que los sofistas, practicaba la crítica racional, gustaba de enseñar a la juventud y cuestionaba los conceptos de la virtud basados en la tradición, en la opinión común o en el mero interés personal.

Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón, Jenofonte, Aristipo y Antístenes, sobre todo.

Entonces, si, según la concepción cristiana, “en el principio era el logos”, solo en este caso pasa el mito a un segundo plano respecto del logos, cuasi como ancilla, mientras que en otras religiones el mito precede al logos.

Anaximandro de Mileto (610-545 a.C., aprox.)

El mito es una forma de logos que se caracteriza por su continuidad, y así como la obra platónica es un conjunto de logoi que relatan diferentes aspectos de las συνουσίαι, reuniones filosóficas, el fresco que ellos pintan puede ser considerado como un mito, el mito de la vida buena y justa.

Esta rama del conocimiento surgió en la Antigua Grecia en Jonia, en Asia Menor, a principios del siglo VI a.c. De entre los pensadores que se destacaron en la antigüedad, no sólo griegos, sino romanos, se encuentran Tales de Mileto, Sócrates, Platón, Aristóteles, Séneca, entre muchos.

Los primeros filósofos griegos criticaron la mitología de Homero sólo porque los dioses se parecían mucho a los seres humanos y porque eran igual de egoístas y de poco fiar que nosotros. Por primera vez se dijo que quizás los mitos no fueran más que imaginaciones humanas.

En Grecia se produjo el llamado «milagro griego», la racionalización del Universo. Los griegos contemplan lo que les rodea (El Universo, la Naturaleza, la vida) , y colocan al hombre en el Centro de todo. El hombre, lo humano, se convierte en lo más importante.

Los logos son un punto de identificación; son el símbolo que usan los clientes para reconocer tu marca. Idealmente, querrás que las personas en cuanto vean tu logo lo relacionen con la memoria de lo que hace tu empresa y, lo que es más importante, cómo los hace sentir.

4) ¿Por qué es tan importante el “logos” en el inicio histórico de la filosofía? Porque da cuenta de una “potencia” del pensamiento a través de la que cree poder encontrar una verdad más confiable que la que construimos a través de la imaginación.

Razón, principio racional del universo. 2. m. En la teología cristiana, el Verbo o Hijo de Dios.

Pathos es el lado empático, el sentimiento. Significa que uno está alineado con el impulso emocional de la comunicación de otra persona. Logos es la lógica, la parte razonada de la exposición.”

Ethos se refiere a la credibilidad o la autoridad del orador o escritor. Si tienes Ethos, significa que tu audiencia te percibe como un experto en el tema. Pathos, por otro lado, es la capacidad de evocar emociones en la audiencia. Por último, Logos se refiere a la lógica y la razón.