¿Qué es placer Según Epicuro?

Para Epicuro el placer no tiene término medio, se siente o no se siente. lo considera como potencia de la vida, como principio y fin de la vida misma; quizás porque estuvo sometido a una vida de pobreza, exilio y dolor.

En Epicuro, esto no sucede. El placer es un bien inherente, así como el dolor es maligno. No hay entre estos una tercera posibilidad o estado, y de esta manera lo expresa en la Carta a Meneceo, al afirmar que el placer es el comienzo y el fin de una vida feliz, que el placer es un bien natural.

Placeres del alma.

Los apetitos según el epicureísmo pueden ser: Apetitos naturales y necesarios (comer, abrigarse, dormir) Apetitos naturales y no necesarios (el goce sexual) Apetitos no naturales ni necesarios (la fama, el dinero, el poder)

Es la vivencia o sensación del viviente cuando “se encuentra bien” o cuando realiza bien sus operaciones naturales, o las que se le han hecho connaturales por habituación.

Una gran variedad de actividades se experimentan como placenteras, como comer, tener sexo, escuchar música o jugar. El placer forma parte de otros estados mentales como el éxtasis, la euforia y el estado de flujo.

En Epicuro, esto no sucede. El placer es un bien inherente, así como el dolor es maligno. No hay entre estos una tercera posibilidad o estado, y de esta manera lo expresa en la Carta a Meneceo, al afirmar que el placer es el comienzo y el fin de una vida feliz, que el placer es un bien natural.

Tipos de Placer

Qué es la gastrosiexta - La gastrosiexta tiene tres placeres en uno: comer, dormir, sexo.

Pues bien, los cuatro grandes temo- res, que se han de eliminar a favor de la vida son, para Epicuro, el miedo a los dioses, el miedo a la muerte, el miedo al dolor y el miedo al fracaso.

La tarea del hombre prudente, según Epicuro, consiste en alcanzar la “ataraxia” (imperturbabilidad) del alma, que se logra por medio del conocimiento y despojándose del temor a los dioses y a la muerte.

El mayor placer de la vida: comer.

La respuesta de nuestro organismo al placer es la liberación de hormonas, como la endorfina, la serotonina y la oxitocina, que nos producen una sensación agradable de bienestar.

Los griegos llamaban Hedonismo a una doctrina filosófica centrada en la búsqueda...del placer y la supresión del dolor. Mientras que, el Estoicismo, reflejaba una corriente casi opuesta en la que se debía prescindir de lo superfluo y llevar una vida basada en la razón y la moral.

Tomar o comer algo especial y saborearlo. Leer un buen libro. Un masaje placentero. Mirar el cielo, conectar con la naturaleza.

En esta investigación, el placer está definido como: Tipo de experiencia primaria de carácter agradable, producto de una satisfacción real o anticipada de una necesidad o un deseo (Encarta, 2003).

El orgasmo hace que se liberen endorfinas (las hormonas que te hacen sentir bien), y por eso puede que después de tener uno te sientas con sueño, relajadx y feliz. Por eso algunas personas tienen orgasmos para aliviar el dolor, el estrés o para ayudarles a dormir.

Para alcanzar la felicidad hay que practicar hábitos buenos, justos, equitativos; esos hábitos están sostenidos por actos voluntarios. Los hombres desean voluntariamente el bien común y por ende, persiguen la felicidad a sabiendas que ésta sólo se logra con esfuerzo, con el ánimo templado, con valor.

Para el epicúreo, la búsqueda del placer mediante el conocimiento es lo que te permite alcanzar la tranquilidad. Si reflexionas un segundo, lo que Epicuro llama “no sufrir en el cuerpo ni estar perturbados en el alma” es una definición perfecta de la ataraxia.

El placer, según Epicuro, consiste en la ausencia de dolor. Para llegar a esa conclusión parte de una elaborada teoría de los deseos y afirma que el camino hacia la felicidad es perseguir el placer, como ausencia de dolor. Es una apelación a la sobriedad, a la moderación frente a los excesos y desenfrenos.

El hedonismo es la creencia que dicta que el placer, o dicha de otra manera la falta de dolor, es el principio más importante en determinar la moralidad de cualquier acción.

En circunstancias normales, la satisfacción de una necesidad produce placer: bebida, en el caso de la sed; comida, en el caso del hambre; descanso (sueño), para la fatiga; compañía para la soledad; sexo para la libido; diversión (entretenimiento), para el aburrimiento; y conocimientos (científicos o no científicos) o ...

Los placeres son depósitos de minerales en grano de alta resistencia resultantes de la denudación de un macizo rocoso y que han sido concentrados por agentes mecánicos exógenos como, por ejemplo, el agua en cursos fluviales o playas.

La ataraxia también es entendida por Epicuro como la imperturbabilidad del alma, una característica posible de alcanzar eliminando los miedos que puedan alejar al individuo de un estado de paz en el alma. De esta manera resulta útil el concepto de Tetrafármaco, usado de manera figurativa y alegórica por los epicúreos.

​ Para Epicuro, el propósito de la filosofía era la búsqueda de la felicidad (eudaimonia), caracterizada por la ausencia de turbación en el alma (ataraxia) y de dolor en el cuerpo (aponía).

Cuando existimos, la muerte no está presente, y cuando ella está presente ya no existimos; así que, según lo enseñado por Epicuro, no hay motivo tal para temerle a algo que no estará presente mientras existamos en este mundo.

El avance final hacia la felicidad, según Epicteto, justamente consiste en la aceptación incondicional, radical y adaptativa de los factores externos y circunstanciales que no pueden controlar, sin que esto se traduzca como una resignación desconsoladora.