¿Qué exige el maestro Sócrates a sus alumnos?

Lo que enseña al alumno es a que él mismo 'aprenda haciendo'. Se trata de un maestro socrático. Aunque el alumno se educa a sí mismo, necesita de la ayuda del maestro que, como una partera, le ayuda a descubrir en sí mismo los conocimientos.

Sócrates enseñaba a sus discípulos interrogándolos y haciéndoles reflexionar sobre sus argumentos, revisándolos, atacándolos y poniendo cada uno en constante debate. Dada una afirmación, realizaba preguntas a sus alumnos y los entrenaba para que sean capaces de sostener sus argumentos.

El método socrático consiste en una búsqueda activa y participativa del conocimiento. Invita a pensar e investigar por uno mismo y a explorar nuevas vías para abordar problemas reales. El profesor o profesora no se limita a transmitir mecánicamente unas doctrinas, sino que despierta el pensar crítico.

Vivir con los demás, interactuar socialmente, tener dignidad y respeto por sí mismo sin ser discriminado.

Sócrates, por su parte, buscaba estimular el espíritu de sus discípulos. No actuaba como un maestro al uso, que inocula nuevos conocimientos a su alumno. Su método era la mayéutica, término que proviene de la palabra griega mayeuta, partera (que era la profesión de su madre).

La principal característica de este método es la eliminación de pretensiones de certeza con el objetivo de animar a una comprensión más profunda de un tema en particular, básicamente, hay que cuestionarlo todo sin dejar ninguna situación por investigar.

Consejos para las hacer buenas preguntas socráticas

Un ejemplo de ejercicio de método socrático, puede darse en un dilema moral: usted es el conductor de un tren en el que están fallando los frenos y debe elegir entre la opción de matar a cinco trabajadores en su paso por una ruta alternativa, o la de matar a todos los 300 pasajeros del tren.

Al respecto, podríamos decir que Sócrates probablemente fue el primer filósofo que identificó al ser humano o al 'yo' con su alma, lo que es una identificación netamente socrática, porque vincula la esencia del ser humano con ésta.

El pensamiento crítico es la capacidad de analizar y evaluar la consistencia de los razonamientos. El pensamiento crítico no es un concepto nuevo ni mucho menos, de hecho su origen se remonta a la antigua Grecia: Sócrates y su mayéutica, Platón y su dialéctica, Aristóteles y su retórica.

Preguntas que aclaran la motivación para el cambio

¿Por qué lo dice? ¿Cómo se beneficiaría usted? ¿Por qué es importante el cambio ? ¿Quién se beneficiaría de ese cambio?

Para Sócrates la Lógica Filosófica era una discusión de ideas entre personas para llegar a una verdad teórica o práctica, o sea, los participantes en el diálogo o discusión deberían ofrecer sus soluciones como conclusiones obtenidas por medio de argumentos.

El método empleado por Sócrates consta de dos partes: destructiva una, creativa la otra.

El maestro socrático tiene como objetivo estimular el diálogo a fin de incitar ideas en sus discípulos, para que por sí solos descubran la verdad.

El Diálogo Socrático consiste en hacer preguntas que nos hacen pensar. Nos permite adentrarnos en nuestros propios pensamientos para cuestionar nuestras ideas preconcebidas, encontrar nuevas perspectivas y responder las dudas que tenemos.

El método propiamente dicho tiene dos momento: el primero, que es un momento negativo, se llama refutación; y el segundo, positivo, que es la mayéutica.

En el año 399 a. C., el filósofo griego Sócrates fue llevado a juicio por la ciudad de Atenas, acusado de pervertir a sus jóvenes y alejarlos de los dioses. Se le dio a elegir entre renegar de sus ideas o ser condenado al suicidio por cicuta. Eligió la muerte.

10 Frases inspiradoras del Filósofo Sócrates para acompañarte en tu Crecimiento Personal

Sócrates es considerado el padre de la Ética, pues introduce el término moral intelectual ARETÉ, afirmando que se puede definir y mostrar a los demás. Para el la virtud es la disposición última y radical del hombre, aquello para lo cual ha nacido propiamente, y esa virtud es la ciencia.

Sócrates desarrolló la teoría del intelectualismo moral partiendo de la base del dualismo antropológico. El intelectualismo moral socrático identifica el conocimiento como una virtud: basta el conocimiento de lo justo (la autognosis) para obrar correctamente.

Por lo tanto, en la mayéutica se invita al individuo a descubrir la verdad que se encuentra en él latente e inconsciente, mientras que la ironía, históricamente creada por Sócrates, combate en el individuo lo erróneo de lo que cree saber y que cree verdadero, cuando en realidad es falso.

(Imagen de dominio público). La razón de que el diálogo socrático responda a este esquema es el propio Sócrates, un griego ateniense que ha pasado a la historia del pensamiento, entre otras cosas, por ser el personaje principal de las obras filosóficas de Platón, quien además fue su alumno.

La mayéutica consiste en un arte de saber preguntar, para que la persona a la que se le pregunta pueda contestar adecuadamente, es decir, que obtenga de su interior la respuesta correcta: la verdad. Es un ejercicio recreativo, que una vez que supera la dificultad del “alumbramiento” produce deleite y alegría.

"Solo sé que no sé nada" nos recuerda nuestra propia limitación y nos advierte contra la presunción de conocimiento infundado. Para Sócrates, era un error atribuirnos conocimientos que no poseíamos, y consideraba que la negación de nuestra ignorancia era perjudicial para el alma.

En un famoso pasaje Sócrates dice: “Mi arte mayéutico tiene las mismas características generales que el arte de las parteras. Pero difiere de él en que hace parir a los hombres y no a las mujeres, y en que vigila las almas y no los cuerpos en su trabajo de parto.

El fin del diálogo socrático es siempre la aporía, un callejón sin salida donde el interlocutor se contradice una vez tras otra. Sócrates era un provocador: hacía creer que su objetivo era buscar la verdad, cuando en el fondo pensaba que ésta no existe; ahí es donde reside la ironía de su procedimiento.

La lengua común es el espacio indispensable para entender los problemas filosóficos porque una lengua reposa en unas formas de vida comunes que, a su vez, incorporan algunos de los cambios que el pensamiento filosófico elabora.