¿Qué filósofo habla de la nada?

El filósofo griego Tales de Mileto pasó mucho tiempo pensando en nada en 600 a.C., como nos cuenta el físico Frank Close, quien literalmente escribió "Nada" (es el título del libro, por supuesto).

En cambio, Platón, en el Sofista, en lugar de pensar la nada como un no ser absoluto la concibe como lo otro de un ser determinado. La nada, pues, pensada como lo otro, entra a formar parte de los cinco géneros supremos, formados por el ser, y dos parejas: el movimiento y el reposo, y lo mismo y lo otro.

Sartre rechaza en El ser y la nada el nihilismo de Heidegger: Sartre entiende que la nada es algo «irrealista»: es la destrucción de lo ya dado para crear nuevas realidades, ante esto cada ser humano tiene un compromiso existencial con el prójimo y, aunque parezca contradictorio e incluso aporético, el compromiso ...

Heidegger anticipa que la nada no es ni un objeto ni un ente. Además la nada no aparece por sí misma ni tampoco junto a lo ente al que prácticamente se adhiere. Por ello, la nada es lo que hace realmente posible el carácter manifiesto de lo ente como tal para el Dasein humano.

De todo esto se concluye que en nuestro universo no puede darse «La Nada», sino solo una especie de vacío que no lo está ni mucho menos. Así que, como diría Aristóteles (teniendo en cuenta que él entendía el vacío como «La Nada» absoluta): «La naturaleza aborrece el vacío».

«La Nada» es un concepto fundamental en filosofía, sobre el cual se ha escrito mucho. Desde un punto de vista ontológico, se define como la ausencia e inexistencia de cualquier objeto; es decir, lo contrario a la existencia.

​ De modo que nada tiene una esencia o verdad propia, sino que toma significado en la forma en que el Dasein lo concibe, para volver a perderlo una vez que este deja de existir. Esta es la base sobre la que ha de construirse, según Nietzsche, la nueva filosofía.

Heráclito, afirma que nada se puede conocer porque todo se mueve, y Parménides dice que nada se puede conocer por que no existe el cambio, solo el ser y este no tiene partes. A partir de aquí todo el pensamiento griego se centrará en tres cuestiones fundamentalmente: Cómo es posible el cambio o el movimiento.

El concepto de nihilismo

El nihilismo se considera una forma de existencialismo cuando afirma que la vida carece de significado, propósito o valor. Muchos de los que defienden a “la nada” como aportadora de algo también la defienden en el plano moral. Son nihilistas, término que viene del latín nihil (nada).

La nada se define como ausencia e inexistencia de cualquier objeto. ​​ Según el contexto, existen varios conceptos de nada. La necesidad de este concepto es un escollo para el realismo ingenuo y el empirismo, porque, a ese respecto, en la realidad no existe equivalente.

Esta una de las preguntas fudamentales que formula Heidegger, y así vuelve a instalar en la filosofía la temática del ser.

Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.

El nihilismo es, según Heidegger, ese estadio de la historia del pensar en el que «del ser como tal ya no queda nada». El ser ha sido eclipsado por el valor, y eso es lo que los tres conceptos claves de la filosofía de Nietzsche revelan a su manera.

«La Nada Nadea» quiere decir que la Nada está haciéndose, actualizándose, manifestándose en el Ser. Además, esta idea la toma Heidegger de la Biblia, pues en ella se dice que: «Dios se encarna en el verbo», es decir, Dios se hizo carne.

Si nos atenemos a la lógica clásica la pregunta carece de sentido: Por definición, todo es el conjunto de las cosas que existen (en sentido ontológico, no necesariamente físico). Por definición, la nada es la negación de toda existencia.

Locución interjectiva

Expresión que se dice en respuesta a alguien que ha agradecido algo. Sinónimos: a la orden, por nada, mucho gusto, no hay de qué.

Aristóteles destaca el talante práctico de la educación del carácter y cívica. Se aprende a ser bueno siéndolo, se aprende a ser virtuoso ejercitándose en estos hábitos, se aprende a ser amigo teniendo amigos, se aprende a buscar el bien común practicando el operar por ese bien.

Condición o estado de no existir, no ser o no estar presente en determinado momento o lugar; falta de existencia o de realidad. Antónimo: existencia.

Atribuida a Sócrates, filósofo de la Grecia Clásica, Siglo V a.C., la frase “Solo sé que no sé nada” tiene su origen en el diálogo de Platón titulado Apología de Sócrates, donde se relatan las circunstancias del juicio en el que Sócrates fue condenado a muerte.

ligada con la propuesta de la filosofía de derrida derrida y para empezar les tiro así de una. define. a la filosofía como deconstrucción. ahora vamos a ver el término más famoso de la filosofía de realidad que es el de.

La nada en el existencialismo

Se la revelan temples anímicos de profundo aburrimiento y, especialmente, de angustia. Ambos le patentizan la nada, y entre los dos le tornan incomprensible la existencia del ente en su totalidad. La angustia —de raíz kierkegaardiana— es el estado emotivo fundamental de la existencia.

¿Qué es el nihilismo? El término nihilismo (del latín nihil, «nada») aparece asociado a alguien que no cree en nada, al pesimista que piensa que la vida carece de sentido y muestra su resentimiento y odio hacia ella.

La gran afirmación de Nietzsche será la vida. La vida tiene sentido si se entiende la existencia como un tiempo para hacer efectiva la libertad del ser humano: la vida hay que vivirla con optimismo, fuerza e ilusión por construirla por lavoluntad de crear de cada ser humano (voluntad de poder o inocencia del devenir).

El nihilismo explícito se manifiesta mediante una actitud que niega, sin embargo, se tiene conciencia de sí y se reconoce como tal. Éste a su vez puede ser dividido en pasivo y activo. El explícito pasivo implica no aceptar ya absolutamente nada, no tomar nada, no reaccionar ya en lo absoluto.

Considera Parménides que todo está compuesto por dos elementos, lo caliente y lo frío, y de esta mezcla, presente en los miembros de los hombres, depende la inteligencia de estos. De hecho, la naturaleza de cada miembro u órgano, lo que en estos es preponderante, es lo que percibe.

Parménides fue un filósofo presocrático griego que vivió hacia el año 485 a. C. y afirmaba que la existencia era un todo unificado, eterno e inmutable, por lo que el "cambio" era una ilusión de los sentidos.