¿Qué filósofo habla de la tristeza?

Tomás de Aquino explica que “comúnmente hablando, se dice que el dolor y la tristeza están en la parte intelectiva del alma en cuanto el inte- lecto conoce algo nocivo para el hombre”24.

La tristeza es la emoción que sentimos cuando estamos frente a algún mal que no podemos evitar, cuando estamos obligados a convivir con el mal. Es lo contrario al gozo. Cuando alcanzamos un bien que buscábamos, frenamos y convivimos con él. Eso nos produce gozo.

Para Descartes, los diferentes temperamentos humanos eran consecuencia de las propiedades de los espíritus animales (cantidad, consis- tencia y nivel de agitación). En este punto, la tristeza es considerada como una "de las seis pasiones puras del alma", que cuando no se logra corregir deriva en melancolía.

Por la tristeza el alma queda advertida de las cosas que dañan al cuerpo y así toma odio a las cosas que le causan tristeza y desea librarse de ello. En cambio, por la alegría el alma queda advertida de las cosas útiles al cuerpo y de tal manera toma amor por ellas y deseo de adquirirlas y conservarlas.

Una emoción es el efecto personificado en el cuerpo a través de los sentidos y es causado en su inicio por estímulos del cuerpo para posteriormente anidarse en la mente donde muchas veces se convierte en sentimiento.

La alegría, decía Spinoza en la segunda parte de su definición, es una pasión, pero una pasión que nos hace pasar a una mayor perfección. La tristeza es una pasión también, pero una que, en cambio, nos hace pasar a una menor perfección.

“El comportamiento humano fluye de tres fuentes principales: el deseo, la emoción y el conocimiento.”- Platón. ¿Sabías que “… el bienestar depende menos de los hechos objetivos que de cómo se perciben, se tratan y se comparten con los demás” (Brackett, 2019)?

En Descartes el alma es “una substancia completamente diferente e inde- pendiente del cuerpo, materia extensa, y que, pese a esa estrecha unión, puede existir sin él”2.

La tristeza es la emoción que nos avisa de que hemos perdido algo importante o de que nuestra necesidad de amor y afecto no está atendida. La tristeza va a aparecer en diferentes situaciones: por el distanciamiento, la separación o la pérdida del vínculo.

Cuando estamos tristes sentimos decaimiento de ánimo, falta de autoconfianza y sensación de vulnerabilidad. La persona, a nivel conductual, se puede encontrar desmotivada y con desgano para hacer las tareas cotidianas y actividades sociales; suele restringir sus actividades físicas haciendo muy poco o nada.

El sufrimiento tendría, por lo menos, este sentido fundamental: ser parte necesaria, ineludible, de la existencia del hombre superior, que es superior en tanto se impone y llega a dominar a los demás a través de la destrucción y la crueldad.

Para afrontar la tristeza normal que puede surgir en el día a día, el experto da una serie de consejos:

Existen cinco causas del sufrimiento consciente emocional: el dolor, el temor o la preocupación, la frustración, la sumisión y el "No querer hacer" (pereza) o "No poder hacer" (incapacidad). Cabe aclarar que estas cinco causas del sufrimiento consciente pueden generar gran placer inconsciente a la persona.

Según Spinoza, los seres humanos al contemplar a la naturaleza y al propio cuerpo, producen en el alma impactos, cambios, es decir, pasiones. Ellas determinan o perseveran en el ser, y las fundamentales, de las que derivan otras, son la alegría (laetitia) y la tristeza (tristitia).

Desde la antigüedad la emoción es tema de reflexión, Sócrates preconizaba "Conócete a ti mismo", lo que entendemos como alusión al conocimiento del mundo interior del ser humano, sus sentimientos y emociones. Con Platón el miedo y el placer están presentes en su "República".

Aristóteles se ocupa de las pasiones o emociones en el libro I de su tratado Del alma, en relación con el problema de si hay algún acto o afección del alma que sea exclusivo de ella (DA 403a 10).

Según Spinoza imaginarse a Dios con un cuerpo y un espíritu sujeto al ataque de las pasiones, es concebirlo como un mago que saca cosas del cubilete de la nada, y las inmortaliza o no según su santa voluntad.

La definición de amor que plantea Spinoza en el libro III de la Ética es bas- tante conocida: En efecto, el amor no es otra cosa que la alegría acompañada de la idea de una causa exterior; y el odio no es otra cosa que la tristeza acompa- ñada de la idea de una causa exterior.

Estas emociones son el motivo del mal existente en el mundo y su experiencia es la causa de la infelicidad humana; aunque Rousseau aclara que el hombre no siempre estuvo movido por estas circunstancias, ya que antes de vivir en sociedad estaba inmerso en el estado de naturaleza que se mencionó anteriormente; un estado ...

El alma humana tiene un origen divino; a consecuencia de una culpa cometida, las almas fueron castigadas a encarnarse en cuerpos mortales. La muerte puede suponer la liberación definitiva de esta existencia corporal, si el alma vive durante su estancia terrenal de acuerdo con su naturaleza ideal.

Las emociones son mecanismos de reacción rápida en situaciones inesperadas y se manifiestan de manera automática; además son fenómenos inesperados que pueden derivarse en situaciones más simples.

La soberbia, la avaricia, la lujuria, la ira, la gula, la envidia y la pereza son las siete pasiones del alma que la tradición eclesiástica ha fijado como «pecados capitales».

¿Cuáles son las frases más destacadas de Descartes? Ángeles Cerón considera que existen dos frases destacadas de este reconocido pensador: El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo y Pienso, luego existo.

Para Descartes, el amor racional corresponde a la esencia de la mente o del alma y existiría aunque no existiera el cuerpo, a diferencia del amor pasional que radica en el cuerpo y busca su satisfacción (Singer, 1999).

Tristeza. Sentimos dolor y opresión en el pecho que puede extenderse por los costados hacia la espalda. Hay presión en la garganta, como si una mano la atenazara. Las extremidades se vuelven pesadas y todo nuestro cuerpo se enlentece.

Aunque pensemos que todo pasa, ignorar los sentimientos puede tener un precio muy grande y acabar siendo perjudicial para nuestro cuerpo. Cuando nos alejamos, reprimimos o criticamos a nosotros mismos por tener sentimientos, la salud se resiente. Explorarlos y perder el miedo a sentir nos lleva a lo contrario.