¿Qué filósofo habla de la verdad?

El concepto de verdad fue y es sin duda uno de los grandes temas de la filosofía que fue materia de estudio de grandes pensadores como Platón y René Descartes.

Con lo primero, Kant señala que al decir que la verdad es “la correspondencia entre entendimiento y objeto” no estamos dando una definición real, esto es, no estamos ofreciendo la esencia de la verdad, sino sólo algunas características del concepto.

Para Platón la verdad es el bien, en este caso la felicidad, donde también entra la virtud que para él es lo que se razona, entonces el hombre siempre busca la verdad en su vida.

Esta es la razón por la que se ha considerado que Descartes se sirve de la duda como método para llegar a la verdad, la duda es, pues, metódica y no escéptica. En realidad, lo que Descartes buscaba era una verdad absoluta, indudable, sobre la cual cimentar todas las demás verdades.

La verdad práctica, según Aristóteles, se da en el hombre gracias a que surge dentro del alma una opinión verdadera y simultáneamente una acción recta. Lo falso en la esfera de las acciones se produce, por el contrario, con el surgimiento de una opinión falsa y una acción no recta.

Sócrates – De manera que cuando uno adquiere acerca de algo una opinión verdadera, el alma alcanza la verdad sobre el punto de que se trate, pero no llega al conocimiento del mismo. Efectivamente, quien no puede dar y recibir una explicación de algo carece de saber respecto de ello.

La mayoría de los filósofos concuerda que con la idea de verdad, se trata de una interpretación mental de la realidad transmitida por los sentidos. De ser así, la interpretación subjetiva de la realidad filtrada a través de los sentidos nos muestra la verdad, en su caso inclusive posibles verdades.

Criterios de verdad

Según la teoría relativista de Protágoras, no hay verdades absolutas porque todo está condicionado por el contexto, por el tiempo y el lugar en el que cada acontecimiento sucede. El mismo acontecimiento o discurso es interpretado de forma diferente por cada persona, en función del cuándo, dónde y cómo.

Se dice que un conocimiento es verdadero cuando expresa las cosas tal como son en la realidad. Por tanto, la verdad no puede ser objeto de manipulación, no depende de los gustos o intereses: las cosas son como son, y nuestro conocimiento sólo es verdadero si se ajusta a la realidad.

En Descartes la verdad se identifica con la certeza. El afirma que algo es verdadero si esta cierto de ello. Esto es precisamente lo que ocurre con la regla de evidencia. El cumplimiento de la regla de evidencia permite asegurar la certeza.

Ese es su famoso argumento: "Yo pienso, por lo tanto soy" -traducido frecuentemente como "Pienso luego existo"-, que pasó a ser fundamental para el racionalismo occidental como "Cogito ergo sum".

El agua hierve a cien grados de temperatura. Estados Unidos se conforma por cincuenta entidades estatales. Los relámpagos se producen por el choque de cargas eléctricas en las nubes.

La verdad en Filosofía puede, inicialmente, definirse como búsqueda incansable de compatibilidad y coincidencia entre el lenguaje, el pensamiento, la voluntad, la conciencia y la acción práctica de los seres humanos con la realidad misma, viendo todos estos momentos en movimiento y desarrollo, que llegan, al mismo ...

Lo verdadero es percibir y decir lo que se percibe, y decir no es lo mismo que afirmar. Ignorar es no percibir, porque sólo se puede estar en lo falso accidentalmente cuando se trata de esencias. Lo mismo sucede respecto a las sustancias simples, porque es imposible estar en lo falso respecto a ellas.

La verdad metafísica o trascendental, consiste en la conformidad del ser con el entendimiento divino: la verdad formal o de conocimiento, en la conformidad entre nuestro entendimiento y la cosa conocida por él: la verdad moral, en la conformidad entre las palabras externas y los conceptos internos del entendimiento.

Esta técnicamente se llama verdad lógica o epistemológica. Es la verdad entendida como una propiedad de los juicios: lo verdadero o falso es lo que se dice acerca de la realidad, el juicio que afirma o niega algo, pues lo real en sí mismo no es ni verdadero ni falso, simplemente es real, es parte de la realidad.

¿Qué diferencia hay entre la realidad, la verdad y la creencia? La realidad es el conjunto de lo que hay. La verdad es la adecuación entre lo que afirmamos sobre la realidad, y lo que la realidad es. La creencia no es nada, es mera opinión; no vale nada.

La verdad en ultima instancia para el es el BIEN en si o en algún momento posiciono a la BELLEZA en si en ese lugar y de ahí hacia abajo. La matemática también es un lugar en el que se pueden hallar ciertas verdades.

En se- gundo lugar, se han clasificado las teorías de la verdad en siete grupos: teoría de la correspondencia (semánticas y no semánticas), teorías pro- oracionales, teorías fenomenológicas, teorías hermenéuticas, teorías co- herenciales, teorías pragmáticas y teorías intersubjetivistas de la verdad.

Sócrates usaba el elenchus como método de investigación para llegar a la verdad. Es lo que también se conoce como “método socrático” y consiste en llegar hasta un argumento verdadero mediante la mayéutica, la cual consiste en un diálogo entre dos personas: un receptor y un emisor.

La verdad es la correspondencia entre lo que intuimos o sabemos con la realidad. … En este sentido, la verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo que se sabe, se siente o se piensa. De allí que el concepto de verdad, también abarque valores como la honestidad, la sinceridad y la franqueza.

Así, podemos hablar de la verdad absoluta, la verdad relativa, la verdad objetiva, la verdad como utilidad, la verdad por consenso, la verdad como evidencia o la posverdad.

Grosso modo, la teoría del conocimiento clásica responde afirmativamente a esta pregunta. La mayor parte de los filósofos clásicos, con excepción de los escépticos, admite la capacidad del conocimiento para alcanzar la verdad. Sócrates, Platón, Aristóteles, y sus exégetas medievales así lo creyeron.

La teoría coherentista de la verdad, o teoría de la verdad como coherencia, es una teoría de la verdad que sostiene que una proposición es verdadera solo si es acorde con el resto de las proposiciones del sistema del que forma parte.

De esta forma, Sócrates nos lleva a la conclusión de que Protágoras no es una persona competente para ocuparse de la educación de los jóvenes. Este sofista no sabe qué es el bien, el fin de la educación; ya que tiene opiniones contradictorias sobre el mismo.

2.1. El relativismo individual o subjetivismo tiene su origen en Protágoras, el cual afirmaba que “el hombre es la medida de todas las cosas”. Según esto todo es relativo al sujeto individual, es decir, que la verdad depende de cada cual.