¿Qué filosofos hablan sobre el amor?

Por las páginas del libro desfilan filósofos de todos los tiempos que prestaron atención al fenómeno amoroso o lo experimentaron en sus propias carnes. Desde Platón, San Agustín o Spinoza a cuatro parejas memorables: Abelardo y Eloísa, Nietzsche y Lou Andreas-Salomé, Sartre y Beauvoir, y Ardent y Heidegger.

El amor para Nietzsche es un desprendimiento del pensamiento egoísta. Es un querer al otro, un pasar de desearlo a amarlo, un saber que se debe luchar contra el deseo de poseer para que este florezca.

Dicho en otras palabras, Sócrates se rehúsa, no realiza, la metáfora del amor: ni ama ni se deja amar. Ahora bien, rechazar haber sido erómenos, el deseable, lo que es digno de ser amado, es posible porque sabe del amor: sabe que en él no hay nada digno de ser amable.

Para Aristóteles, el amor es la voluntad de querer para alguien lo que se piensa que es bueno; es amigo quien ama y es, a su vez amado, porque los amigos deben estar mutuamente en esta disposición; el amigo es quien se alegra con los bienes de su amigo y se entristece con sus penas; así: (Aristóteles, 2010b, p.

Platón expone el amor como una locura divina; para él, es una comunión con la divinidad. En otras palabras, amar es buscar la trascendencia humana para conectar con aquello que es eterno.

En otras palabras, amar es buscar la trascendencia humana para conectar con aquello que es eterno. El amor es el impulso esencial de la filosofía, que no es algo teórico ni frío, sino que tiene que ver con ese deseo de buscar el conocimiento, la felicidad y contemplar la verdad que hay en el otro.

Amar es respetar, conectar y sentirse completamente libre junto al otro. Pero hace muchos años, la antigua civilización griega intentó explicar y definir el amor separándolo en cuatro tipos fundamentales: Philia, Storage, Ágape y Eros.

El amor es sintético, es un daimon cuya misión de mensajero entre hombres y dioses puede cumplir a cabalidad precisamente por su naturaleza intermedia, por no ser ni del todo un dios ni del todo un hombre, por no estar definido en su totalidad, pero al mismo tiempo representa justamente aquello que puede definir por ...

Diotima afirma que el amor no es ni bello ni feo, ni rico ni pobre, sino un ser intermedio: un daimon que está entre los dioses y los humanos, comunicándolos al tiempo que los separa. El amor está también, según le enseña Diotima a Sócrates, entre la sabiduría y la ignorancia.

Aristipo dice en el libro cuarto de la Sensualidad antigua, que Platón estaba enamorado de un joven llamado Aster, que estudiaba con él la astronomía, así como de Dion, de quien ya hemos hablado. Algunos pretenden que también amaba a Fedro.

Al amor, entendido desde el psicoanálisis, está ligado el yo del sujeto que se coloca como objeto de amor, a través de una idealización del propio yo enlazado al narcisismo del uno y cada uno de los sujetos. En Introducción al narcisismo (1914) señala Freud: …

El amor es un poder activo en el hombre; un poder que atraviesa las barreras que separan al hombre de sus semejantes y lo une a los demás; el amor lo capacita para superar su sentimiento de aislamiento y separatidad, y no obstante le permite ser él mismo, mantener su integridad.

El amor, tal como lo entendemos hoy, se inventó en el siglo XII, fue una invención de los trovadores, de los poetas líricos que componían sus obras en la lengua occitana y proponían un arte de amar, el amor cortés, que se convirtió durante ese y el siguiente siglo “en un sistema coherente, aunque dotado de múltiples ...

Platón desarrolló la idea de la concepción filosófica del amor, alejado del romanticismo y de los lazos sexuales. El filósofo expuso estas ideas en el diálogo El Banquete. Tal y como él lo entendía, el amor es admiración, es una conexión indescriptible que nada tiene que ver con la atracción física o con la sexualidad.

El amor romántico o romance es un sentimiento de amor o una fuerte atracción hacia otra persona. El cortejo es emprendido por uno de los individuos del grupo para expresar aquellos sentimientos y emociones resultantes.

El amor se expresa mediante la relación, el contacto y la intimidad. Una conversación en la que poder ser nosotros mismos, un beso, un abrazo, unas caricias, compartir una noticia y celebrar juntos, el sexo…. Todos ellos son ejemplos de expresar amor.

El psicólogo Elliot Cohen afirma que hacer el amor implica mantener relaciones sexuales, pero tener sexo no necesariamente quiere decir que tú sientas amor por la otra persona, o viceversa.

El amor es la fuerza que nos impulsa para hacer las cosas bien, ya que hace muy clara la diferencia entre el bien y el mal. En esa medida, se relaciona con la ética y la moral, pues nos induce a actuar bien en nuestra vida y con las personas que amamos.

Por eso, el amor nos hace ver valores. «Y Scheler describe de nuevo el amor como un movimiento que, a partir de los valores dados ahora en la persona amada, busca los valores más altos. Por esta razón afirmamos que el amor es creativo, porque hace que aparezcan los valores más altos del amado.

4 tipos de amor según los griegos

Tipos de amor

Estos son los 7 tipos de amor

El daimon de Sócrates era un personaje interior, una voz o fuerza que interviene de vez en cuando y no para afirmar u ordenar en positivo, sino para decir que no o disuadirle de hacer algo.

En primer lugar, cabe decir que «daimon», en griego clásico, no es demonio, sino, al contrario, el ángel bueno, el genio protector. Y «ethos» no es principalmente ética, sino la morada, la casa humana.

Sócrates, Aristóteles y Platón no hablan de ningún dios porque, al igual que el resto de filósofos, estaban volcados a intentar explicar al ser humano y/o la naturaleza a partir de la razón.

Decía Agatón que el amor era bello, bueno y que anhelaba, deseaba, tendía a lo bello, pero todo deseo representa anhelo de algo, que es algo que no se tiene, y que se apetece tener. Por tanto, si Eros aspira a lo bello no puede ser él mismo bello, sino necesitado de belleza.

El discurso de Sócrates. En aquel momento, Diotima contradijo a Sócrates con los mismos argumentos que él acaba de usar con Agatón: Eros no es la belleza; él está a la búsqueda de la belleza y la verdad y, por ello, es imperfecto.