¿Qué función cumple la antropología del ser humano?

La Antropología permite estudiar al hombre y las estructuras sociales en las que está inmerso, así como nos permite conocer la proximidad entre grupos culturalmente distintos que están relacionados por conflictos de diversos tipos. Un antropólogo debe estar abierto al mundo de las culturas.

La antropología estudia a la humanidad, sus sociedades del presente y del pasado, así como las diversas culturas y formas de organización e interacción social que ha creado.

Un ser que tiene conciencia de su medio y de sí mismo, que sabe que puede transformar el mundo y transformarse a sí mismo. Un ser que construye su propio saber como dimensión propia para comprender, para sa- ber qué es el mundo, quién es él, quién quiere ser y qué puede hacer con su vida.

La antropología es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida. Dada la amplitud y complejidad del tema, las diferentes ramas de la antropología se centran en distintos aspectos o dimensiones de la experiencia humana.

La antropología filosófica estudia al hombre como un todo, de una manera íntegra, desde la perspectiva de su naturaleza o aspectos fundamentales de su ser. Se analiza la distinción y relación entre la antropología filosófica y las antropologías positivas, así como con las ciencias físicas, humanas y sociales.

Ramas principales

El problema central de la Antropología es, en este sentido, la descripción y explicación de las semejanzas y diferencias, de la continuidad y del cambio cultural en el tiempo.

Así, puede afirmarse que todo ser humano es en cierto sentido un “antropólogo”, pues a cada uno le interesa el conocimiento de sí mismo y de sus semejantes, y posee una idea más o menos elaborada de lo que es “un ser humano”, y de lo que se ajusta o desdice de esta condición.

Según Bollnow, ese modo de observación se puede ver a la luz de cuatro principios: el principio de reducción antropológica, el principio-organón, el principio de la interpretación antropológica de los fenómenos particulares y el principio de la pregunta abierta.

Resumen: Los contenidos involucrados en la asignatura Teoría Antropológica buscan caracterizar las formas con que la antropología se constituye como saber, así como también la forma en que dicha constitución e lleva a cabo, es decir, la construcción coherente de la teoría y sus pruebas.

Antropología es el estudio científico y humanístico de las especies humanas; la exploración de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Aborda cuestiones básicas de la existencia humana: dónde y cuándo se produjo nuestro origen, cómo hemos cambiado y cómo seguimos cambiando.

Los antropólogos son profesionales que se dedican a estudiar el ser humano, su cultura y sociedad. Se encargan de investigar cómo se relacionan las personas entre sí y con su entorno, así como de analizar los cambios sociales, económicos y políticos que se producen en las sociedades.

El método de la antropología sigue los procedimientos del método científico general, es decir, del inaugurado por la física, consistente en observar, elaborar hipótesis, verificar y concluir.

Antropología es el estudio científico y humanístico de las especies humanas; la exploración de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Aborda cuestiones básicas de la existencia humana: dónde y cuándo se produjo nuestro origen, cómo hemos cambiado y cómo seguimos cambiando.

La antropología basa todo su potencial de producción de conocimiento en la facultad que poseemos los seres humanos para hacer inteligible el comportamiento de los seres humanos. Por eso, la antropología es una ciencia social reflexiva.

Hay dos divisiones principales de esta Ciencia: la Antropología Física y la Antropología Cultural, esta última incluye varias especializaciones más o menos diferenciadas. A) La Antropología Física concierne a la Biología de los Grupos Humanos, y es una parte de la Biología y de la Antropología.

Aunque la Antropología General aparece dividida en estas dos grandes ramas Antropología Física y Antropología Cultural, los conceptos de sociedad y cultura son centrales para interpretar el sentido y las perspectivas de ambas ramas.

Actualmente, un antropólogo social estudia la cultura y las instituciones sociales en diversos grupos humanos, ya sean cazadores, recolectores, horticultores, campesinos, obreros, agentes de bolsa, industriales, etcétera.

La principal aportación ética que ofrece la antropología es saber reconocer, comprender y respetar la diversidad humana, contribuyendo de esta forma a la eliminación de cualquier tipo de 'centrismo' a la hora de hacer trabajo social.

Dentro de lo que supone el estudio filosófico del ser humano, con la Antropología de la Educación, el objeto es el ser humano educable, ens educandus, de lo que se deriva preguntarse qué es y cuál es el sentido de la educación.

Son preguntas básicas que se refieren a la cuestión clave de la antropología: ¿Qué es el hombre? 2. Este planteamiento ha marca- do a la Ilustración. La metafísica, la ciencia, la moral y la política, y la misma religión remiten a la pregunta sobre el ser humano.

Sus principales representantes son Max Scheler, Helmuth Plessner y Arnold Gehlen. También destacan cerca de esta corriente Gotthard Günther, Helmut Schelsky, Erich Rothacker y Peter Sloterdijk.

para algunos antropólogos, la cultura consiste en los valores, motivaciones, normas y contenidos ético-morales dominantes en un sistema social. Para otros, la cultura abarca, no sólo los valores y las ideas, sino todo el conjunto de instituciones por las que se rigen los hombres.

La concepción antropológica de Immanuel Kant

Para Kant el hombre es un ser autónomo, que expresa su autonomía a través de la razón y de la libertad. Para ser autónomo, el hombre debe usar su razón independientemente.

Ética y antropología se conjugan perfectamente y se sitúan a la base de todo análisis social que se precie de riguroso en el tratamiento de aquellos asuntos. Están ambas disciplinas, por así denominarlas, en constante y esencial ligazón.

EL PRINCIPIO ANTROPOLÓGICO DE LA ÉTICA responde a la necesidad de ofrecer una base antropológica a la Ética, que permita orientarse en la variedad de conceptos con alcance moral (deber, obligación, felicidad, libertad, persona, bien…).

En esta primera entrega decidimos hablar sobre los padres de la antropología: Franz Boas y Bronislaw Malinowski. Abordamos los principales trabajos de estos dos autores y los grandes aportes que hicieron a la antropología desde su trabajo.