¿Qué hizo Fernando pasamano para poder preparar el banquete al presidente?

Fernando Pasamano tenía plata —bastante plata—, pero eso no le alcanzaba para sentirse completo: además, quería tener poder político. Así que decidió hacer un banquete en su mansión y usar ese encuentro para hacer lobby con los peces gordos y acceder a un cargo poderoso. El armado de esa fiesta tomó dos meses.

Su casa sufrió una gran transformación. Además, se vio obligado a cambiar todos sus muebles y a construir un jardín. Lo más grande, sin embargo, fue la elaboración del menú. Don Fernando y su mujer tenían ideas confusas acerca de lo que debía servirse en un banquete al presidente.

El banquete o El simposio (en griego antiguo Συμπόσιον, Sympósion) es un diálogo platónico escrito por Platón sobre los años 385–370 a. C.,​​ y es uno de los diálogos más trabajados, apreciado tanto por su contenido filosófico como por su contenido literario.​ Versa sobre el amor.​ Esta obra, junto al Fedro, conformó ...

El banquete, Julio Ramón Ribeyro (1929-1994) (Lima: Editorial Nuevos Rumbos, 1958, 96 págs.)

El tema central en El banquete de Platón es el amor. Es él quien inspira la búsqueda de la verdad y el intento por lograr la inmortalidad, dice Sócrates, el personaje central del texto.

Utiliza el narrador “yo” protagonista, del tipo narrador interno.

Entre las obras teatrales de Ribeyro, Santiago, el pajarero es la más conocida y la que ha sido llevada a escena mayor número de veces. Sin embargo, fue Atusparia (1981) el drama al que más tiempo y trabajo le dedicó Ribeyro.

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El poeta trágico Agatón organiza un banquete para celebrar su victoria por la presentación de su primera tragedia durante las fiestas Leneas del 416 a.c., por lo que asistirán los más grandes representantes de la sociedad ateniense: Phedro, el médico Erixímaco, el poeta cómico Aristófanes y otros; sólo Sócrates se hace ...

Un banquete,​ festín,​ convite​ o ágape,​ es una comida celebrada con opulencia, como una fiesta privada o pública. Puede ser multitudinaria; celebrada en un recinto cerrado o al aire libre.

La narración se inicia con Apolodoro, que en una conversación con un amigo rememora una historia que el amigo supone reciente. Apolodoro le comenta que dichos diálogos en los que participó Sócrates ocurrieron en otro momento histórico, cuando ellos eran niños.

Para concluir, diremos que el mensaje expresa la incom- prensión del hombre frente a la realidad, que, sin embargo, se intro- duce en un mundo ilusorio ante la imposibilidad de realizarse cons- cientemente.

Ribeyro es un narrador perteneciente a la Generación del 50, es considerado uno de los mejores cuentistas hispanoamericanos. Pese a su aparente conservadurismo formal, sus cuentos fueron una contribución decisiva para consolidar el paso de la narrativa indigenista a la narrativa urbana en el Perú.

Estudió Leyes en la Universidad Católica de Lima, periodismo en España y literatura en Munich. En 1959 ganó el Concurso Internacional de Teatro en Perú. Obtuvo también el Premio Nacional de Literatura (1983) y el Premio Nacional de Cultura (1993). En París trabajó como traductor y redactor de la agencia France Presse.

Aunque el motivo general de cualquier banquete es la reunión en torno a una mesa y el deleite común de los sentidos, suelen tener un propósito particular; festivo o conmemorativo vinculado a alguna ceremonia de algún tipo.

En el centro del Banquete está Eros, que representa tanto al dios como al eros humano, es decir, al amor y la sexualidad. Según Sócrates, el amor siempre debe estar dirigido a algo y, por ello, nunca puede ser perfecto, sino que siempre está en busca de la perfección.

Ese lógos que se abre paso entre los siete discursos, del que Platón nos regala hermosas evocaciones; “los discursos del Banquete serán pronunciados en alabanza de Eros, el dios aparentemente olvidado de los poetas.

El narrador es, entonces, a quien corresponde comunicar lo sucedido, controlando la cantidad y velocidad de la información revelada, y a menudo imprimiéndole una carga de emotividad específica a lo dicho, o utilizando un lenguaje específico para decirlo.

Es aquel que conoce todos los detalles de la historia y de cómo transcurre, incluso de lo que va a pasar. Una de las principales características de narrador omnisciente es que sabe lo que piensa cada uno de los personajes y puede profundizar en los aspectos psicológicos de cada uno de ellos.

-Quien va contando la historia se llama “narrador”, este recibe su nombre a partir de qué voz toma: primera persona (si narra uno de los personajes), segunda persona (si indica “tú hiciste… tú hablaste) y tercera persona (cuando el narrador se refiere a los personajes como “él” o “ellos”).

Espacio: El lugar donde ocurren los hechos.

El texto teatral se diferencia del narrativo en que los personajes con sus diálogos nos van contando la historia. No vemos un narrador que nos guíe. Sin embargo, el narrador está en el texto teatral de la misma manera que está en el texto narrativo.

El narrador de un texto teatral está escondido detrás de las acotaciones escénicas.

Origen del título

Alguien interpretó el título como una referencia al propio Ribeyro, hombre parco y reservado, que eludía las entrevistas y evitaba hablar de sí mismo, debido a su proverbial timidez, a su desinterés por la figuración y al celo por preservar su intimidad.

La palabra del mudo se encarga de dar voz a aquellos personajes que en la vida cotidiana están privados de ella: los marginados, los olvidados, los condenados a una existencia soterrada.

La palabra del mudo es una compilación de los cuentos de Julio Ramón Ribeyro en el que, asimismo, figuran prólogos del autor. Fue publicado por primera vez en 1972 y posteriormente, han surgido nuevas ediciones que han ido incrementando la cantidad de los relatos compilados hasta abarcar su obra cuentística completa.