¿Qué hizo Martín Lutero en contra de la Iglesia Católica?

En 1517, siendo ya profesor de teología, Lutero hizo públicas 95 tesis en las que criticaba a la Iglesia. A comienzos de 1521 fue expulsado de la Iglesia y debía abjurar de sus tesis en una Dieta Imperial en Worms ante el emperador Carlos V.

​ Lutero murió en 1546, excomulgado por el papa León X.

El cobro de indulgencias y el abuso del poder del papa fueron algunas de las críticas que Lutero realizó a la Iglesia católica.

Lutero había rechazado la visión católica de la ordenación como un sacramento. Un servicio de ordenación, con la imposición de manos junto con una oración en un servicio congregacional solemne, era considerado suficiente.

La separación entre los cristianos de Oriente y de Occidente, convertidos en ortodoxos y católicos, se basa en complejas cuestiones teológicas, pero también en profundas diferencias políticas. Desde los primeros siglos de la Cristiandad se hicieron sentir las diferencias entre las iglesias de Oriente y de Occidente.

En Roma, el papa León X condenó a Lutero con la publicación de la bula "Exsurge domine" a lo que éste contestó tildando de Anticristo al pontífice. La bula era quemada por el monje el 10 de diciembre de 1520 y el pontífice le excomulgaba.

La intención de Lutero era que el pueblo tuviera acceso directo a la fuente en lengua vernácula sin la necesidad de conocimientos de latín, haciendo posible la interpretación libre de los textos sagrados. La traducción de la Biblia la inició durante su estancia en el castillo de Wartburg en 1521.

Primero fue con los nestorianos en el siglo V y luego con los reformistas en el siglo XV.

Durante el siglo XI, el cisma entre Oriente y Occidente dividió permanentemente el cristianismo. Surgió por una disputa sobre si Constantinopla o Roma tenían la jurisdicción sobre la iglesia en Sicilia y llevaron a excomuniones mutuas en 1054.

Para él, Dios le había dado la Biblia a los hombres por el bien de su salvación. Por lo tanto, la Biblia y solo la Biblia debía establecer la enseñanza y la predicación de la Iglesia. De lo contrario, una vez más el Evangelio estaría en peligro de oscuridad y corrupción por las enseñanzas de los hombres.

Antes de la Reforma, la Iglesia católica era la única autoridad espiritual en la Europa medieval (c. 476-1500). La Iglesia medieval proporcionaba orden y sentido a las vidas de los fieles, desde el bautismo de los niños hasta la asistencia semanal a los servicios, los ritos matrimoniales y la extremaunción.

El protestantismo se apoyó en tres doctrinas fundamentales la justificación por la fe, el sacerdocio universal y la infalibilidad de la Biblia; estas tres doctrinas respondían a necesidades de la época.

Dijo: “Lutero fue un reformador en un momento difícil y puso la palabra de Dios en manos de los hombres. Tal vez algunos métodos no fueron correctos, pero si leemos la historia vemos que la Iglesia no era un modelo a imitar: había corrupción, mundanismo, el apego a la riqueza y el poder".

El cobro de indulgencias y el abuso del poder del papa fueron algunas de las críticas que Lutero realizó a la Iglesia católica.

Así, el cristianismo se mezcló de la cultura romana y el término "catolicismo" comenzó a designar toda Cristiandad. Desde los primeros siglos tras la muerte de Cristo y durante toda la Edad Media, las creencias católicas romanas fueron la norma del cristianismo.

Comenzó en Alemania con el fraile agustino Lutero en 1517, que consideraba que con la Fe era suficiente para salvarse, y no era necesario aplicar los Diez Mandamientos.

La mayor parte de sus reflexiones giran en torno a temas como el amor de los cristianos hacia la creación en sí y hacia su forma temporal, el respeto a la autoridad de los príncipes, así como sus límites, la colaboración de los súbditos y causas de una posible desobediencia o insumisión.

Fue la venta de indulgencias para financiar la construcción de la Basílica de San Pedro en Roma, lo que dio inicio a la Reforma protestante. En este tiempo estalló un gran escándalo en Alemania a causa de la cuestión de las indulgencias.

La Reforma Protestante fue un 'movimiento religioso' que tuvo sus inicios en la Alemania del siglo XVI. Buscaba protestar en contra de las malas prácticas y los abusos que se venían presentando al interior de las iglesias católicas.

Según el catecismo de la Iglesia Católica el primer mandamiento prohíbe expresamente la idolatría, que consiste en colocar a la criatura en el trono del Creador, en otras palabras, es «divinizar lo que no es Dios».

Deuteronomio 5:8-10 NBV

»No te harás ídolos, no adorarás imágenes; sean de hombre o mujer, de aves, de animales o de peces. No te inclinarás delante de imagen alguna para adorarla de ninguna forma, porque yo, el SEÑOR tu Dios; soy un Dios celoso.

Por su capacidad de representar lo ausente, la imagen visual ha sido elegida universalmente como portadora de significado. En el ámbito de la religión cristiana, que se basa en la encarnación del Hijo de Dios y en el postulado de que el hombre está creado a imagen de Dios, las imágenes juegan un rol vital.

El cristianismo es la religión con mayor número de creyentes alrededor del mundo con más de 2.300 millones. Eso sí, cabe destacar que en los próximos 30 años no será esta confesión sino el islam la que más crezca, con un incremento de más de 800 millones.

Martín Lutero, después de una seria lucha ante Dios, se salió de la Iglesia católica impremeditadamente. Se convirtió en reformador en su combate contra una representación insuficiente de la realidad católica. Fue Lortz quien descubrió y desarrolló la tesis del "Lutero católico".

La iglesia no es una idea humana sino divina, por eso se la llama “la iglesia de Dios” (1 Co 1:2). Fue Jesús quien dijo: “Sobre esta roca edificaré mi iglesia” (Mt 16:18). 5 Por tanto, la iglesia es importante porque fue fundada por Cristo, ella es su cuerpo y él su cabeza (1 Co 12:12-28; Ef 4:15; 5:23).

El canon judío acepta la Torá de 39 libros en hebreo. Los católicos consideran siete más en griego que Lutero omite por respeto a la tradición hebrea esos son los que sacó por la sentencia que Dios habla a su pueblo en hebreo y no en otras lenguas.