¿Qué ideas sostenia Jean-Paul Sartre?

El pensamiento filosófico de Sartre sentó las bases de una nueva corriente: la humanista-existencial, y su postura, basada en la responsabilidad del ser humano por encima de sus actos, el autoconocimiento y su famosa idea de "pienso luego soy", marcarían un antes y un después en la literatura existencialista mundial.

Para Sartre el hombre, no el ser, ocupa el centro de la existencia, por tanto, el significado de las cosas no es dado por el ser, sino por una invención del individuo humano. Los fundamentos de esta existencia humana son la suma de cada acto de elección libre realizada por cada individuo.

Jean-Paul Sartre (nacido en 1905)

Es un representante del denominado existencialismo “ateo”. Principales trabajos: El ser y la nada (1943), El existencialismo es un humanismo (1947), Crítica de la razón dialéctica (1960). Las concepciones de Sartre se han formado bajo la influencia de Husserl y Heidegger.

Filósofo, novelista, dramaturgo y ensayista fue, además, el padre del existencialismo: una corriente que dejó una profunda huella en el pensamiento moderno occidental. Fue también un gran estilista de la prosa, cuyo talento hizo que ganara el Premio Nobel de Literatura, sin embargo lo rechazó.

Para Sartre, “la libertad es el fundamento de todos los valores” (EH, 82), y aparece como rasgo característico del ser humano, en tanto que “la búsqueda de una vida moral corresponde a la persecución de la libertad en sí como un absoluto de existencia, que no es relativo a ninguna causa no humana.

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del existencialismo.

La moral existencial: es, por fin, el punto de partida sartreano, una moral de raíz ontológica, ambigua y dialéctica. Es de raíz ontológica porque define al hombre como «el ser condenado a ser libre». Es ambigua porque supone un elemento dado y opresivo (la condena) y un elemento productivo y libertador (la libertad).

El trabajo hace que el individuo aprenda a hacer algo con un objetivo definido, y así el ser humano comienza a conquistar su propio espacio, el respeto y la consideración de los demás. Cuando una persona realiza un trabajo bien hecho, también contribuye a su autoestima, satisfacción personal y realización profesional.

Existencialismo ateo.

El existencialismo ateo sostuvo que, al no haber un Dios que diera forma a la esencia humana, no había manera de preconcebir lo que el ser humano pudiera llegar a ser. Sus representantes fueron Jean-Paul Sartre (es notable su trabajo El ser y la nada, de 1943), así como Simone de Beauvoir y Camus.

Sartre era un hombre feo, describe Monteil, y ella era directa y frontal. Simone era más alta que él y ponía su mano sobre su hombre todo el tiempo, como un gesto tierno. Él siempre la miraba y constantemente terminaban las frases el uno del otro. Era una relación completa que implicaba una igualdad total.

Para Jean-Paul Sartre, la sociedad es un conjunto heterogéneo de colectivos, grupos, instituciones e individuos no-agrupados. Multiplicidades humanas que se encuentran reunidas por un suelo o un continente.

Jean-Paul Sartre decía que el amor no era posesión sino libertad, sin embargo, tenía que ser transparente. Se compartirían todo: romances, dudas inseguridades y obsesiones”. Sartre tuvo varios amoríos con muchas mujeres, incluso algunas de ellas mantenían relaciones amistosas o amorosas con Simone.

“El hombre está condenado a ser libre” es una frase del filósofo francés Jean-Paul Sartre, uno de los máximos exponentes del existencialismo. Significa que la libertad es inherente a la condición humana y que, por ello, el hombre es absoluto responsable del uso que haga de ella.

El «ser en-sí» es la simple posibilidad, la esencia de algo, el primer momento en que algo se nos presenta; Hegel lo considera un todo indiferenciado, la «indeterminación inmediata», que representa ser y no-ser, el ser y la nada.

Es decir, ser libre significa que nada nos obliga a hacer ciertas cosas o a tomar decisiones fuera de nuestra propia voluntad. Esta característica es la que nos permite hablar de la libertad como causa de uno mismo.

Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.

Falleció el 15 de abril de 1980, a los setenta y cuatro años de edad, en el hospital de Broussais tras una enfermedad que lo había apartado de la dirección del periódico Libération años antes. Fue enterrado el 20 de abril, rodeado de una inmensa multitud.

Libertad implica responsabilidad

El hombre debe asumir responsabilidad de su propia conciencia, escoger sus valores y tomar sus propias decisiones. El existencialismo busca: (...) poner a todo hombre en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su existencia (Sartre).

Filósofo, lógico, científico y uno de los pensadores más importantes de la historia, el griego Aristóteles es famoso también por emitir algunas frases de pocas palabras, pero gran contenido. Es el caso de “Somos lo que hacemos repetidamente.

Un hombre es lo que hace con lo que hicieron con él

Asumirnos libres implica también dejar de excusarnos en lo que hicieron con nosotros nuestros padres, la escuela, el sistema, etcétera, y plantearnos la cuestión de qué hacemos con eso que hicieron de nosotros y también con eso que nos han ordenado ser y hacer.

Desde el punto de vista filosófico podemos ver que Karl Marx fue el autor de esta frase, “el trabajo dignifica al hombre”. En esta se resume la filosofía sobre la relación del hombre con su propia naturaleza.

El existencialismo se opone al racionalismo y al empirismo, centrados en la valoración de la razón y del conocimiento como principio trascendente, sea que este se postule como el punto de partida de la existencia o como su orientación vital.

El hombre no es, sino que él mismo se hace, Sartre cree que admitir un verdadero Dios equivale a concebir al mismo hombre como cosa, como ser que “yace postrado” en sí mismo. Es la negación del hombre como proyecto, como trascendencia, como libertad.

El existencialismo busca revelar lo que rodea a la humanidad, haciendo una descripción minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo (existente) para que este obtenga una comprensión propia y pueda dar sentido o encontrar una justificación para su existencia.

"No se nace mujer: una llega a serlo" es la frase célebre por excelencia de la doctrina Beauvoir. La personalidad de una mujer no se define por sus genes ni por su condición femenina. Una mujer que lee, que escribe, que es culta, que sabe lo que quiere, a la cual le interesa la política, siempre será un peligro.

Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir: la legendaria historia de amor de dos grandes intelectuales del siglo XX.

Simone de Beauvior, nacida en Francia en el año de 1908, fue una filósofa existencialista que luchó contra las injusticias de género; dejando en claro que ´el ser humano no es una esencia fija, sino existencia, proyecto, trascendencia, autonomía y libertad´.