¿Qué le pasó a la ciudad de Tiro?

Los 30.000 habitantes de Tiro fueron masacrados o vendidos como esclavos, y la ciudad fue destruida por Alejandro, rabioso por que lo desafiaran durante tanto tiempo.

La antigua Tiro se halla en la Fenicia meridional a poco más de 70 km al sur de Beirut y a 35 km al sur de Sidón, casi a la mitad del camino entre Sidón al norte y Acre al sur, y a algunos kilómetros al sur del río Litani, el Leontes de las fuentes clásicas.

En el 332 a.C. Alejandro Magno se enfrentó a la colosal tarea de conquistar la ciudad de Tiro, en el actual Líbano.

Sidón fue una importante ciudad de Fenicia, fundada en la misma época que Tiro, Biblos (hoy Djebail) y Beritos (hoy Beirut), en el III milenio a. C. Desarrolló un importante comercio marítimo y creó numerosas colonias a orillas del Mediterráneo. Destruida por el rey de Asiria Asarhaddón en el 677 a.

Los 30.000 habitantes de Tiro fueron masacrados o vendidos como esclavos, y la ciudad fue destruida por Alejandro, rabioso por que lo desafiaran durante tanto tiempo.

En la Biblia

La Biblia hace varias referencias a Tiro: Según Josué 19, Tiro, una "ciudad fortificada", fue asignada a la tribu de Aser.

En Mateo, la historia se relata como la curación de la hija de una cananea. ​ Según ambos relatos, Jesús curó a la hija de la mujer mientras viajaba por la región de Tiro y Sidón, a causa de la fe mostrada por la mujer.

Tiro y Sidón Jesús comparó Corazín y Betsaida con Tiro y Sidón (Mateo 11:20–22). Allí sanó a la hija de una mujer gentil (Mateo 15:21–28). Monte de la Transfiguración Jesús se transfiguró delante de Pedro, Santiago y Juan, quienes recibieron las llaves del reino (Mateo 17:1–13).

Hiram I, también transcrito como Jirán I, fue rey de la ciudad fenicia de Tiro​ entre los años 969 y 939 a. C.

Tiro fue incorporada al Imperio persa en 538 a.C. La ciudad cayó en manos de distintos poderes y acabó formando parte de la provincia romana de Siria. En la imagen, arco triunfal y calzada romana.

MADRID. - En el año 332 a.C, Tiro era la ciudad-estado fenicia más importante.

Sidón (en árabe: صيدا‎ Ṣaydā) es la tercera mayor ciudad de Líbano. Se encuentra en la costa del mar Mediterráneo, a unos 40 kilómetros al norte de Tiro y 50 al sur de la capital, Beirut.

Ubicada a 48 kilómetros de Beirut es la capital del Sur de Líbano y la tercera ciudad más poblada del país. Conocida como Saída, en árabe (صيدا), fue una de las principales ciudades de Fenicia y uno de los puertos marítimos más importantes de la costa mediterránea.

ṣīdōn 'Sidón'. 1. adj. Natural de Sidón, ciudad de Fenicia.

La rabínica, desde tiempos muy remotos, vincula Génesis 1-3 con Ezequiel 28:11-19. Esta tradición identifica a Hiram, el rey tirio que ayudó a Salomón en la construcción del Santuario, con la mención de Ezequiel.

Expresión que indica la totalidad de contendores en enfrentamientos bélicos, intelectuales o simplemente verbales.

Jesús salió de Tiro y subió hasta Sidón antes de regresar al mar de Galilea y a la región de las Diez Ciudades. Le trajeron a un hombre sordo con un defecto del habla, y la gente le suplicó a Jesús que pusiera sus manos sobre el hombre para sanarlo. Jesús lo llevó aparte de la multitud para poder estar a solas con él.

El pecado de Tiro es el materialismo craso, acumulando riqueza y tesoro tan sólo para esta vida, con poca preocupación por lo que ha de venir. Fue juzgada durante setenta años, después de la destrucción de Nabucodonosor el Grande. Dios tiene una solución para el mundo, la carne y el demonio.

Melkart era una divinidad fenicia de la ciudad de Tiro, a la que estuvo consagrado en un principio el templo de Heracles en la antigua ciudad de San Fernando. Su culto, centrado en el fuego sagrado de las ciudades, se extendió por todas las colonias de Tiro.

La religión cananea es el nombre que se da al grupo de las antiguas religiones semíticas practicadas por los cananeos que vivían en el antiguo Levante mediterráneo desde, al menos, la Edad de Bronce temprana hasta los primeros siglos de la Era cristiana.

En el evangelio de Marcos, Jesús se encuentra con una mujer griega, Sirofenicia de nacimiento. Era una mujer pagana, no era judía, “esta pobre mujer estaba alejada de la ciudadanía de Israel, y ajena a los pactos de la promesa”1. grito de desesperación, frente a la única posibilidad que tenía para ayudar a su hijita”.

La mujer cananea ciertamente fue fuerte, activa y valiente al declarar su fe de que aun un pedacito del poder del Salvador sería suficiente. Por último, Jesucristo respondió con una respuesta fortalecedora y familiar: “Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres”.

En el evangelio de Marcos, Jesús se encuentra con una mujer griega, Sirofenicia de nacimiento. Era una mujer pagana, no era judía, “esta pobre mujer estaba alejada de la ciudadanía de Israel, y ajena a los pactos de la promesa”1. grito de desesperación, frente a la única posibilidad que tenía para ayudar a su hijita”.

La mujer descrita en el milagro, la mujer sirofenicia (Marcos 7:26) también se llama "cananea" (Mateo 15:22) y es una mujer sin identificar en el Nuevo Testamento, de la región de Tiro y Sidón.

El Nazaret donde Jesús pasó gran parte de su infancia es curiosamente una de las ciudades con mayor población musulmana de Israel. Ha sido terreno de guerras y, durante cientos de años, se han construido diversos asentamientos.