¿Que les diría Kant desde la ética del deber por el deber?

En la ética kantiana, el deber para con uno mismo no es menos incondicionado que para con los demás ni se justifica sólo mediatamente como condición del cumplimiento de éste.

«El deber es», según Kant, «la necesidad de una acción por respeto a la ley» (Kant, 1968: 400). El conocimiento del deber compete a todos los hombres, incluso al más vulgar.

Kant insiste en que la moralidad de una acción reside en la autonomía de la voluntad: la voluntad que se determina a obrar por respeto a la ley. Todo otro motivo queda excluido; en especial, se excluye cualquier otro sentimiento que no sea el respeto a la ley, que es el único sentimiento moral admisible.

Las éticas deontológicas son éticas que fundamentan la acción moral en el deber : Es buena moralmente aquella acción que se efectúa sólo porque es un deber el realizarla y no por otro motivo (utilidad, miedo a las consecuencias, esperanza de un premio, placer…).

Kant distingue entre acciones realizadas de acuerdo con el deber (acciones legales) y acciones que además están realizadas por respeto a la ley (acciones morales).

«Estar obligado a adquirir la conciencia moral ―señala Kant― sería tanto como decir: tener el deber de reconocer deberes. Porque la conciencia moral es la razón práctica que muestra al hombre su deber en cada caso concreto de una ley, absolviéndolo o condenándolo» (Kant, 2002c; Ak. VI. 400).

Un deber (del latín: debere, debitum, "deuda", "débito"), (es un compromiso o expectativa de realizar alguna acción en general o si se producen determinadas circunstancias). Un deber puede surgir de un sistema de ética o moralidad, especialmente en una cultura del honor.

La postura de Kant es clara: absoluta libertad en el pensamiento, pero absoluta obediencia en los actos. Esta posición política sólo representa el momento liberal de Kant.

Kant buscó fundamentos éticos no sustentados en la posibilidad que algo ocurra o no ocurra y que definan las acciones como inherentemente a buenas o malas según las circunstancias Hernández (2005),de modo que, para dictaminar la moralidad de un hecho, no es necesario conocer nada acerca de los probables resultados de ...

Kant, filósofo alemán del siglo XVIII, es su primer y más importante defensor. La ética del deber (también llamada ética deontológica, o simplemente ética kantiana) puede ser vista como un buen fundamento para el liberalismo, que es una filosofía política.

En la Metafísica de las costumbres Kant describirá los deberes perfectos como aque- llos que hacen referencia al derecho de la humanidad, bien en nosotros, bien en los demás, y los imperfectos como aquellos que hacen referencia al fin de la humanidad, bien en nosotros, bien en los demás.

Kant sostiene que el imperativo categórico nos hace exigencias incondicionales, y lo contrapone al imperativo hipotético, el cual nos hace exigencias condicionales, es decir, nos exige que hagamos ciertas cosas bajo el supuesto de alguna condición.

Kant identifica el valor moral con la moralidad misma, en el sentido de legalidad -"ley moral"-, lo que hará que asuma explícitamente como valores morales de la "humanidad", la "dignidad", la "sabiduría" y la "santidad".

La conciencia de derechos y deberes consiste básicamente en que las personas dentro de un ordenamiento jurídico sepan cuales son sus derechos y cuales sus deberes de acuerdo con las normas vigentes.

Con esta expresión Kant se refiere al hecho de que el hombre tiene conciencia de estar obligado al cumplimiento de mandatos universales y necesarios, mandatos que se viven de forma incondicionada o absoluta: así por ejemplo, el mandato de no matar manda no matar sean cuales sean las circunstancias, prohíbe matar de ...

El deber-ideal se funda en el valor, en cada valor hay un deber-ideal, pero estos deberes no consti- tuyen una nueva categoría del ser, porque no son más que la relación del valor con la existencia —y no basta sumar a los valores el valor de la existencia para lograr la nueva categoría del deber.

Los deberes legales o jurídicos son aquellas obligaciones que surgen de las normas establecidas por el Gobierno, tales como la Constitución, las leyes, los reglamentos y las ordenanzas. Los deberes morales son aquellas responsabilidades que surgen de los valores y las creencias individuales de cada persona.

Deber se emplea cuando el o la hablante expresa algo que considera necesario basándose en criterios subjetivos; esto es, expresa una suerte de consejo u opinión pero de forma concluyente. Ejemplo: Debemos darnos prisa.

Para Kant el sujeto moral es tanto la persona como la totalidad de la que forma parte. Sociedad y persona resultan indisociables en su filosofía ética. La pretensión de universalidad así como los fines de la razón moral resultan plenamente comprensibles en nuestra consideración del mundo social.

Con Kant la definición de derecho sería la siguiente: “El derecho es la limitación de la libertad de cada uno a la condición de su concordancia con la libertad de todos, en tanto que esta concordancia sea posible según una ley universal”.

Kant también creía que, ya que los animales no poseen racionalidad, no podemos tener deberes hacia ellos excepto el deber indirecto de no desarrollar inclinaciones inmorales mediante la crueldad animal.

El bien y el mal moral según Immanuel Kant

Sostuvo que los principios de lo que es el bien y el mal moral, son conocidos desde la eternidad, establece que las leyes morales son innatas en la naturaleza y el intelecto del hombre.

Las máximas de primer orden son los principios prácticos del arbitrio, mientras que las máximas de segundo orden son los principios prácticos de la voluntad y habitualmente Kant se refiere a ellas como la "actitud interior" (Gesinnung)³⁴.

Como se dijo al inicio, el Imperativo Categórico es formulado por Kant con la siguiente declaración: «Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre al mismo tiempo como principio de una legislación universal». Esto tiene que ver con la necesidad de universalidad a la que aspira la ética kantiana.

La ética de Kant es una ética formal porque mientras que otras teorías éticas han buscado el modo de alcanzar un fin (la felicidad, la tranquilidad, el Cielo…) y son por lo tanto “instrucciones para”, la ética kantiana propone que nos centremos en la forma de nuestras decisiones éticas.

«el derecho –dice Kant– no tiene absolutamente por objeto más que lo que concierne a los actos exteriores, el derecho estricto, aquel en que no se mezcla nada propio de la moral, es el que no exige más que principios exteriores de determinación para el arbitrio; porque en este caso es puro y sin mezcla de precepto ...

Según Kant, por el hecho de estar dotado de racionalidad, el ser humano es capaz de dictarse sus propias normas morales, siempre y cuando estén comprendidas como ley universal; es decir, los actos están permitidos siempre y cuando sirvan de ley universal para todos.